Потихоньку выкладываю краткие аннотации на уроки.
"Можно сделать тысячу ошибок, и все равно можно идти вперед" * Пить из колодца.
В нашей недельной главе написано, что не было воды и евреи начали плакать: «Нам нечего пить». Вода – это символ связи. Чем суше, тем меньше связи между вещами. Чем мокрее, тем больше связи. Вода указывает на какую-то связь. В этом смысле Моше и Аарон – это прекрасно, но Мирьям, которая отвечала за колодец - это совсем другая ступень.
Почему еврейское происхождение зависит от матери? Потому что у матери есть сила соединения. Я обязан своим еврейством матери однозначно, потому что мать соединяет. Когда Мирьям покинула этот мир, прекратилась вода.
Я хочу объяснить что-то очень глубокое. Наши праведные учителя говорят, что колодец Мирьям никогда не высыхает. Он все еще путешествует по миру. Говорится про святого Калевского ребе, что он поехал навестить кого-то в Вене, у него был там большой дом. И перед заходом Шаббата ребе сказал, что он хочет окунуться в микву. И попросил от своего гостеприимного хозяина, чтоб он его взял в какой-то парк неподалеку. Хозяин говорит:
- Там нет никакого водоема.
Калевский ребе говорит:
- Вместо того чтобы задавать вопросы, просто отвези меня туда.
Они поехали, и вдруг там был водоем. Но этот еврей знал, что там не было никогда никакого водоема. Он знал эту местность. Пока он успел подумать, Калевский ребе прыгнул в этот водоем, окунулся, вылез, посмотрел на этого человека и сказал:
- Дурак, почему ты не прыгнул тоже? Это был колодец Мирьям.
В ту пятницу колодец Мирьям находился в Вене. Знаете, что это значит? Иногда человек находит каплю воды – и он уже в колодце Мирьям. Иногда кто-то дает ему каплю воды, одно слово, - и это оживляет его, возвращает его к жизни на много лет вперед.
Как та история про Моджицкий нигун.
Можно учить тысячи книг, и это прекрасно, но это невозможно сравнить с этой одной каплей из колодца Мирьям. Самое большое благословение – найти ту страницу в Торе, которая окунулась в колодце Мирьям перед тем, как я ее учил.
Есть люди, которая выходят из миквы, как будто бы это просто баня, святая баня. А есть такие, которые выходят из миквы, как будто бы они окунулись в колодец Мирьям.
Изучение Торы – это тоже все равно что окунуться в воды чистого знания, как об этом пишет Рамбам.
Вопрос: насколько они связываются с теми вещами, которые они учат? Немножко похоже на первый текст, который мы читали, что слова праведников действуют, когда они проникают вглубь души, когда они оживляют и излечивают, и поднимают душу и т.д. Эта связь выше моего понимания. Не потому что я понимаю, не потому что я хочу. Это связь с другим миром. Ижбицкий ребе говорит, что во всех наших последних главах – Шлах, Корах, Хукат – это только падения, только неудачи. Но тот, кто все еще держится, сохраняет связь, он выживает после всех этих неудач.