(Дневники рава Кука, 1, 870)
Рав Кук: «Когда человека учат, как кланяться Богу, но никто ему не говорит, как велик Бог».
Учат человека, как служить Богу, как быть слугой Бога. Любимый вопрос у рава Гинзбурга, и в ешиве его слышал: или я должен быть перед Богом как сын, или я должен быть как раб, или я должен быть кем-то посередине? А что, больше ничего нет? Или сын, или раб и больше ничего?
И поэтому говорят: если учат человека только кланяться Богу, служить Богу, преклоняться перед Богом и ничего ему не говорят про величие Бога, то таким образом уничтожают душу человека. Ни больше, ни меньше. Если человека учат, как служить Богу, неважно, или это раб, или слуга, и даже это если его невеста или жена, это тоже отношение – главный и ведомый. Если учат человека кланяться Богу, неважно, на какой ступени, и не объясняют человеку величие Бога, тем самым уничтожают его душу.
Рав Кук: «Учат человека жить рабом, быть униженным».
Все время искать свои грехи, делать тшуву и т.д., быть рабом. Понятно, что это очень большая тема в иудаизме и не только в нем. Вся идея исхода из Египта – это «вы были рабами Египта, а теперь вы будете рабами Всевышнего». Приходит рав Кук и говорит: нет. Когда-то это было правильно, а сегодня нет. Сегодня если ты учишь человека быть рабом и не учишь величию Всевышнего, ты уничтожаешь его душу.
Одно из объяснений этого, что каждое поколение приходят более высокие души. Поэтому были души, служение которых было быть рабами. Это для них ступень. Но наше поколение, можно сказать, что это поколение Машиаха, если говорить на языке Ребе, - это очень высокие души. И эти высокие души не готовы быть слугами. Они готовы быть только господами, начальниками.
Еще это тема баалей тшува. Одна из идей баалей тшува, что баалей тшува не готов быть слугой. Баалей тшува приходит к Богу не для того, чтобы быть слугой, не для того, чтобы лизать его. И рав Кук это понимает. Он говорит: научить человека страху – это обречь его быть рабом.