Рав Натан Гринберг. Ликутей Моаран 169 (2). 7 июля 2021

Мы продолжаем изучать урок рава Натана Гринберга по Ликутей Моаран рабби Нахмана. И самая парадоксальная идея, которую здесь озвучивает рав Натан — это то, что хесед (милость) приводит человека к зависимости.

Когда ты даёшь человеку подарок и он за это тебя любит — это хорошо, но это зависимо от подарка. Чтобы была любовь, независящая от каких-то обстоятельств, это должна быть любовь без подарков. Поэтому он говорит: хесед (милость), которую Всевышний нам даёт, это своего рода подарок, конфетка. Человек говорит: «О, я получил такую конфетку, я буду ходить в синагогу, молиться и т.п.» Он говорит: хорошо, но.. не оно.

Если бы человек мог достичь того, чтобы идти к Б-гу, приблизиться к Б-гу только потому, что это истина, без конфеток, без милости, то эта связь человека со Всевышним была бы гораздо более глубокой. И тогда бы и духовный рост человека был бы гораздо лучше. Но Всевышний увидел, что человек не способен на это и добавил милосердие.

И при этом, Он изначально творит мир судом, и только потом добавляет милость. Сказать, что суд это основное — это абсолютно меняет ориентиры в нашей жизни. Мы все говорим: Б-г — это любовь (в тех или иных формулировках). Рав Натан Гринберг говорит: нет, изначально Б-г — это суд.

И каждый раз, когда человек чувствует на себе дин, обвинение, есть два пути, как с этим бороться. Ты можешь упасть от этого, плакать, как человек разбитый, согнувшийся под тяжестью какой-то невыносимой боли, как физически, так и духовно. Это один способ, как реагировать на какие-то несчастья.

Но второй вариант — это подумать, как я могу из этого места вылезти, подняться выше, какие силы это раскрывает мне и какие качества, и какие взгляды. Это приводит меня совсем в другое место. И тогда он говорит о рождении.

С одной стороны, рождение (духовное) — это кризисное состояние, болезненное состояние, когда ноги твои полны крови, ты полон судов. Но чтобы родиться, надо освободиться от этого суда. Вот такой парадокс. Любое рождение это всегда суд. Но в момент рождения человек освобождается от суда.

Пока человек думает, чувствует в основном боль родов: ещё чуть-чуть и будет рождение, ещё чуть-чуть и будет суд — это мысли, которые человека опускают. Это значит, что я держусь за суд. Боль — это потенциал для рождения. Но пока человек поглащен этим ощущением боли, обиды, проблем, он не может родиться.

Чтобы произвести рождение, нужно освободить суд.

Что значит «освободить суд»? Это сказать: что будет, то будет. То, что должно произойти произойдёт, я иду вместе с этим, теку вместе с этим. Т.е. всё, что произойдёт, это точно будет на благо.

Конечно, дин, суд означает, что человек должен понять где/что он делает неправильно, и где он может сделать точнее, но не это суть. Основная идея того, что человек делает самому себе — это то, что человек может жить со своей ошибкой. Я сделал ошибку, я готов признать свою ошибку и освободить это, пойти дальше. Почему? Потому что есть Ашем. Ашем принимает это.

С одной стороны, человек должен держать отчёт, но это не значит судить себя. Суд — в смысле счёт. Это не значит, что я злюсь на себя. Наоборот, я способен признать свой недостаток, где я не прав, и освободить это. Это идея хешбон нефеш (душевного самоотчёта). «В следующий раз я буду лучше.» Что-то хорошее произойдёт от этого. Сейчас мне трудно, сейчас я не хочу этого, но будет хорошо. Я не знаю «как» — это значит освободить суд. И само это высвобождение суда, оно его услащает, т.е. оно теряет своё жало. Когда человек понимает, что суд это в конечном счёте благо, это также ради его пользы — у этого суда вынимается жало.

Рабби Нахман говорит, что здесь есть два действия: первое — это душевный самоотчёт, а второе — танцевать. Самое простое понимание, что значит танцевать — отпустить суд. Я танцую, я поднимаю ноги. Ноги связаны с тяжёлыми местами в мире. Я отпускаю. И когда человек отпускает, он смягчает суд.

Может быть он ещё не решил вопрос, проблему. Но это уже не проблема. Это не значит, что не нужно стремиться к решению проблемы. Нужно. Но ты уже вынул жало из этой вещи.

Вторая часть урока здесь https://www.youtube.com/watch?v=eeGDL_c5ihI