05
Не в первый и не в последний раз обнаруживаю, что наиболее ясные объяснения можно найти в книгах «академиков»…
Рахель Элиор в книге «Баал Шем Тов и его поколение» внятно формулирует спор между Баал Шем Товом и Виленским Гаоном.
На одной ноге это спор *исключительно* в понимании смысла цимцум.
Гаон считает что «цимцум буквально», и, следовательно, Бог трансцедентен миру. И найти Бога можно только в Торе и заповедях.
Баал Шем Тов считает, что «цимцум не буквально», и Бог имманентен миру. И найти Бога можно везде и во всем.
Вчера читали с Elbaum Yershova лекцию Гешеля об ашкеназском еврействе.
Бонди пишет там в предисловии, что Гешель видел себя «последним свидетелем» уничтоженного ашкеназского еврейства.
Я сказал Борису, по видимому, подобное сознание «последнего свидетеля» это то что заставило меня стать религиозным…
СЕгодня утром пытались «грызть» Баал Шем-скую концепцию цимцум.
Грызется с трудом. Но кое что прояснилось
Если есть классическая концепция Гаона — зачем нужна контр интуитивная концепция Баал Шем Това?
Насчет «тикун» — исправления. По видимому, исправление присутствует и у Баал Шем Това (хотя и не очень понятно как это сочетается с перманентным творением), только методика другая.
Если классическая методика это «тшува». Раскаяние. Оставление греха и проч. То у Баал Шем Това это «войди в буквы» — буквы Торы и молитвы — и это то, что исправляет. Мысль исправляет.
https://www.youtube.com/watch?v=ABv3d_X6Nas
«Я последний еврей, может быть, последний еврей из Варшавы, душа которого живет в Меджибоже, а разум — в Коцке»
Авраам Йеошуа Гешель относился к той маленькой группе людей, которые чувствовали, что они остались «последними свидетелями» еврейства, которое было уничтожено в Холокосте»
«На нас лежит обязанность не забыть евреев, которые освятили свою жизнь посредством приближения к небесам»
Баал Шем тов с детства сирота
Слоняющийся по лесам
Над которым все смеются
Поэтому он очень хорошо понимает нищих вдов и сирот
И для этих нищих Бог не сокрыт за одеяниями и перегородками
А Гаон с детства «илуй» уважаемый мудрец
И для него Бог трансцедентен
«Маром векадош.. эт дака ушфал руах» — поищу перевод
Для святых и возвышенных он трансцедентен
Для нищих и униженных имманентен
Каждый говорит о своей ступени как всегда