07

https://www.youtube.com/watch?v=tZxz3Ab6t7c Когда мы говорим цимцум не буквально, в этом есть два противоположных точки зрения. Есть точка зрения что все Божественно, и мир не автономен. Менахем Нохум из Чернобыля говорит от имени своего учителя: «полна вся земля Его славы», он облачен во все. Рабби Арон из Страшеле говорит что «миры не занимают места перед Богом».

Сегодня утром читали Гешеля о том, что религия несводима к «социологии». Социология это в лучшем случае 10 процентов религии, говорит Гешель. Остальные 90 процентов это индивидуальность человека. Ценность человека не измеряется «пользой» которую он способен принести обществу. Ведь какую «пользу» можно получить от стариков и больных? * Кажется банально? Лично мне нет, не кажется. * Гешель говорит о том, что подход некоторых христианских теологов, считающих христианство первой «индивидуалистской» религией, устарел. Называет это «примитивной антропологией»

Еще одна утренняя тема — творение как перманентный конфликт. Это Шагар по рабби Нахману. Творение мира — по рабби Нахману — это перманентный конфликт. Рабби Нахман говорит о конфликте (споре) между мудрецами Торы как об источнике Творения и Пустого Пространства. Если нет конфликта мудрецов — говорит он — нет «пустого пространства» и нет мира вообще. Мы снова отметили, что вера рабби Нахмана это скорее «тень» и «пустое пространство», чем свет (напр. у Алтер Ребе) Рабби Нахман говорит, что есть какие то «дворцы» (духовные) которые можно постичь только с помощью войны, конфликта, спора.