27
Вчера учили дальше урок рава Гинзбурга на 19 кислев, и пытались понять, чем «сущность» отличается от «разума Божественной души»
Возникла идея, что «я не знаю, по какой дороге меня поведут» — постоянное сомнение в правильности выбранного пути — это как раз от ацмут, от Сущности
А несомненность — это, возможно, разум Божественной души, но не Ацмут
Дальше я сказал, что возможно здесь тоже «хаш-маль-маль». Необходимо сомнение. Но дальше нужно делать. Несмотря на постоянное сомнение
https://www.youtube.com/watch?v=3QLkKt9WDCE
Настоящая лекция прочитана Гешелем перед конгрессом консервативных раввинов.
Что делает религиозное воспитание религиозным?
Каким образом следует преподавать религиозные дисциплины?
Как передать ученикам ценности иудаизма?
Если мы не сможем поднять уровень наших духовных и религиозных ценностей то иудаизм превратится в нечто нерелевантное, внутренне пустое.
https://www.youtube.com/watch?v=qbfaRbX2vTE
Хасидизм считает, что служение Всевышнему происходит внутри самой жизни, а не вовне ее.
Каждой вещью, в каждом месте можно служить Всевышнему. В каждой вещи в нашей жизни можно найти внутренний «текст», внутренний «код», который хочет нам что-то сообщить.
Учили дальше урок рава Гинзбурга на 19 кислев и пытались понять чем «сущность» отличается от «разума
https://www.youtube.com/watch?v=ErkcA5bsgfU
Учили дальше урок рава Гинзбурга на 19 кислев, и пытались понять, чем «сущность» отличается от «разума Божественной души»
Возникла идея, что «я не знаю, по какой дороге меня поведут» — постоянное сомнение в правильности выбранного пути — это как раз от ацмут, от Сущности
А несомненность — это, возможно, разум Божественной души, но не Ацмут
Дальше я сказал, что возможно здесь тоже «хаш-маль-маль». Необходимо сомнение. Но дальше нужно делать. Несмотря на постоянное сомнение