46
И когда он начинает служить Вс-вышнему, пусть не умножает лишние устрожения во всякой вещи, которую он делает, ибо это есть намерение дурного начала, чтобы человек боялся, может быть, он не исполняет заповедь как положено, чтобы привести его к отчаянию, а отчаяние – это недостойное качество, и великое препятствие в служении Творцу.
И даже если он совершил грех, не дай Б-г, пусть не впадает в отчаяние [и разрушит тем самым строение свое, и потом впадет в легкомыслие и вседозволенность, поскольку он вышел за рамки свои], ибо это отстранит его от служения, только, что он должен огорчиться греху [и устыдиться Творца, и просить его простить его грех], и вернется веселиться Творцу, поскольку он раскаивается полным раскаянием, и имеет в виду чтобы не возвращаться к его глупости никогда больше.
И даже когда он точно знает, что он не исполнил заповедь, из-за множества препятствий, ему не следует огорчаться, и пусть он думает о том, что Вс-вышний испытывает сердце и совесть, и Он знает, что его желание – исполнить заповедь самым лучшим образом, но он не может этого сделать. И вернется радоваться в Творце.
И как сказано – "время действовать во имя Вс-вышнего, ибо нарушили Тору Твою", что иногда есть заповедь, в которой есть некоторое присутствие греха, и пусть он не обращает внимания на дурное начало, которое хочет отстранить его от исполнения заповеди, и пусть он скажет дурному началу – ведь я не намереваюсь в этой заповеди [разгневать Творца, и также для собственной славы я не делаю это, и если бы я знал, что Творец не хочет, чтобы я делал это – я бы не исполнял эту заповедь], но я хочу сделать радость Творцу этой заповедью, и тогда отстранится от него дурное начало, с помощью Вс-вышнего. Но тем не менее, он должен различать своим разумом, следует ли ему делать эту заповедь или нет.
И все, что я написал – это великие правила, желаннее золота, и каждое из них – великое правило.