А вот еще Лейбович.
"В иудаизме человек служит Б-гу. В Гуманизме человек служит самому себе ("делает самого себя Б-гом")
Там же дальше. Рав Шимшон Рафаэль Гирш считал, что человек должен поставить Б-га в центре вселенной. Но Б-г - ставит человека в центре вселенной.
בכך אנו מגיעים לעיקר ביקורתו של ליבוביץ נגד ההומניזם באשר הוא סותר את ה"יהדות : " עבודת האלוהים היא חובת האדם האחת הכוללת , שעל כן היהדות היא "תאוצנטרית , " ואילו ההומניזם מעמיד את האדם במרכז עולמו , שעל כן הוא "אנתרופוצנטרי . " כדי לעמוד על עומק הסתירה בין יהדות להומניזם אליבא דליבוביץ יש להדגיש עתה שהוא הגדיר את ההומניזם מנקודת הראות של הדת אך נמנע בעקיבות מלבחון את הגדרת הדת מנקודת הראות ההומניסטית . סוקרטס ראה את האדם מזווית ההסתכלות שלו כ"אמת המידה" של "הכול . " בקביעה סוקרטית וו ראה ליבוביץ את הגדרת ההומניזם והוא פירשה כאמור מנקודת הראות הדתית : האלהה עצמית של האדם . לאמור : אם היהדות היא עבודת האדם את אלוהיו , ההומניזם הוא עבודת האדם את עצמו .
עורך/כים: אביעזר רביצקי
שם הספר: ישעיהו ליבוביץ : בין שמרנות לרדיקליות - דיונים במשנתו
מקום ההוצאה: רעננה
שם ההוצאה: מכון ון ליר בירושלים הקיבוץ המאוחד
שנת ההוצאה: תשס"ז - 2007
עמוד: 21