О религиозном обновлении и мессианских движениях в иудаизме

Я хочу сказать простую вещь. Рав говорил это год назад. Готовые решения не работают. Просто делать "михзур" (означает "переработка вторсырья" на иврите :( ) не работает. Здесь собрались люди, которые не нашли себя в христианстве. Встретили еще одного еврея которому тоже тесно в современном иудаизме. О чем мы говорим? Об иудео-христианском диалоге!

Это сборище диссидентов, которые в глубине души верят еще, что старые модели можно починить и они заработают...

Где логика, друзья?

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Войны Мошиаха

Я хочу сказать это очень громко и отчетливо. Ребе сказал это в 1951 году тоже громко и отчетливо. Ребе сказал, что идет война. Идет война за приход Мошиаха. И в этой войне, так Ребе объяснил, будут два поколения. Поколение тех, кто "хорфеха аШем" - те, кто выступают против всякой веры вообще. Атеизм, евсекция и проч. Но потом, сказал Ребе, придет еще поколение. Это уже религиозные люди, но они воюют против Мошиаха, херфу иквот мешихеха.

Первое понятно, второе - нет.

Мне кажется, сегодня мы можем это понять. Те люди, которые связывают руки раву Гинзбургу, и не дают ему распространять его учение - они ведут войну против Мошиаха. И те, кто прикрываясь именем рава, бросают в лицо людям, ищущим свой путь в иудаизм, что у них, дескать, нет Б-жественной души - это тоже война против Мошиаха. И те, кто говорят, что "запрещено обучать гоев тайнам Торы" - это тоже война против Мошиаха.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Шаги Мошиаха: "Женщина ищет мужчину"

Человек нуждается в пище, чтобы поддерживать свое существование.

Пища нуждается в человеке, чтобы достичь цели своего существования. Но для собственно существования она не нуждается в человеке.

Похоже, что этот принцип действует везде, где есть три и семь, высший и нижний.

Сказано "и поглотишь ты все народы..." Евреи должны "проглотить" и "переварить" народы мира. Для евреев это "пища", без которой они не могут обойтись. А вот народы мира прекрасно переживут, на первый взгляд, то, что евреи не хотят их "кушать"..

Похоже, что в дни мошиаха ситуация меняется. "Женщина ищет мужчину". Народы мира ищут свой путь в иудаизм. Собственно, это и означает, наверное, «шаги мошиаха»

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Осел Мошиаха

Есть очень известный мидраш, когда Авраам седлает осла, говорится, что это тот же осел, на котором потом Моше везет жену и детей в Мицраим, и он же осел мошиаха. Есть сиха Ребе очень известная на это.

Есть другой известный мидраш, из серии мечта антисемита. ""Оставайтесь с ослом" - ибо вы подобны ослу"

Andrey Sofin это уже называет "хасидут Ройтмана" :),

можно понять, что Раши фактически говорит здесь, что Ишмаэль и Элиэзер они и есть "осел Мошиаха"...

Вполне укладывается в недавние слова рава, что "распространятся источники твои наружу" это народы мира

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Вайеце (2)

Встанет царь из дома Давида, изучающий Тору и исполняющий заповеди… и заставит весь Израиль идти по ней и укреплять ее основы, и будет воевать войны Вс-вышнего и победит… сделал, и преуспел, и построил Храм на своем месте и собрал изгнанников Израиля… (И известно, что Рамбам точен также в порядке своих слов. И см. также начало главы там). И нет ни одного посека, который бы спорил с этим. И известно правило […], что там, где комментаторы Рамбама не спорят с ним – это доказывает, что они согласны с его словами. И в нашем вопросе это Раавад, Кесеф Мишне (Бет Йосеф, автор Шулхан Аруха), Радбаз и т.д.

Рубрика: | Метки: , | Добавить комментарий

Вайигаш (3)

В будущем Вс-вышний поставит им другого Давида [который будет царем над ними – Раши], как сказано[4]: "и будут служить Вс-вышнему, Б-гу их, и Давиду, царю их, которого Я поставлю над ними", "поставил" не сказано, но "поставлю". Сказал рав Папа (к) Абайе: но ведь сказано: "и Давид, раб мой, наси им вовеки". (И объясняет Гемара) примерно как царь и пол-царя. И Раши объясняет: "царь и пол-царя" – царь и его первый министр, так новый Давид будет царем, как сказано "и Давид, царь их, которого поставлю", и царь Давид – второй после него – как сказано "наси для них", но не сказано "царь".

Рубрика: | Метки: , | Добавить комментарий

745. Смысл молитвы на месте упокоения праведника

И то, что Вы пишете, что это выглядит как "обращение к кому-либо, кроме Самого Вс-вышнего" – вкратце – это не так, поскольку: (а) просьба состоит в том, чтобы праведник в своей великой праведности заступился за просящего перед Царем над царями царей, Вс-вышним (б) Еще один смысл в этом – поскольку душа каждого хасида, связанного с Ребе – часть души праведника, объединяющей в себе все души

Рубрика: | Метки: , , , , , , , , | Добавить комментарий