Рав Ицхак Гинзбург. Глава о Служении. Машиах и шифлут. 25 авг 2022
Мы начнем с рава Гинзбурга, с Лев Ладаат. Мы прочитали Перек ба-аводат аШем и дальше есть обширные комментарии. И поскольку мы пришли к выводу, что он говорит дело, то надо продолжать.
Мой вывод из сегодняшнего утреннего обсуждения, что были поколения, когда казалось, что Машиах уже вот-вот, Машиах уже близко. И эта мессианская энергия двигала и революциями, как религиозными, так и светскими. И, безусловно, у рав Кука был этот мессианский дух, безусловно, у Маниту был этот мессианский дух. Особенно у сына рав Кука был мессианский дух. Этот мессианский дух, собственно, зародил и породил движение метнахалим, т.е. поселенческое движение на всей территории Иудеи и Самарии.
Мы не можем сказать, что мессианский дух – это плохо. Мессианский дух – это прекрасно. Интересно, что один из последних майморов Ребе, который был напечатан, точнее, отредактирован, у Ребе был такой обычай, что он говорил какой-то маймор, кто-то его каким-то образом записывал, иногда потом проходило много лет, когда Ребе находил эту рукопись и редактировал ее, тогда это называется маймор муго, тогда это называется, как говорится, маймор со штемпелем. В последние годы своего руководства Ребе не говорил майморим, но он издавал старые майморим, которые прошли процесс редактирования. И один из таких очень известных майморов – это называется Пурим Котон, где Ребе говорит о том, что у людей, которые находились в России, была самоотверженность, было самопожертвование, а вот сейчас они приехали в свободный мир и нет этого духа самопожертвования.
А может быть, это тот же самый вопрос. Были поколения, когда дул ветер Машиаха, и это было адекватно. Во времена рав Кука это было адекватно, как с религиозной стороны, так и со светской стороны. То, что мы сегодня читали. Он говорит: «Я смотрю на светских людей и вижу в них мессианский дух. Я смотрю на религиозных людей и не вижу в них мессианского духа. Так давайте научимся мессианскому духу у светских». Вот что говорит рав Кук.
Идея развития. Мы когда-то говорили об этом, что есть какая-то теория всего, в основе там идея скачкообразного развития. Идея развития – это дух Машиаха, он, по-моему так и говорит, что «дух Всевышнего парит над водой», это дух Машиаха. А что такое дух Машиаха? Это дух развития. Т.е. всюду, где мы видим поступательное развитие – возвращение всего, поселенческое движение – это дух Машиаха. А что тогда не дух Машиаха? Не дух Машиаха – когда все идет наоборот.
Т.е. когда все развивается в поступательную сторону и есть поступательное движение и развитие, то мы легко увидим в этом дух Машиаха. А когда идет деградация, когда мы победили в Шестидневной войне, а после этого начали отдавать территории? Тут начинается проблема. И вот в этой ситуации деградационной кажется самое полезное – это качество битуль и шифлус, это качество смиренности.
Т.е., безусловно, у Всевышнего есть дух Машиаха. Один из способов, которым он управляет миром – это дух Машиаха, несомненно. Но иногда у Всевышнего есть другой способ управления, когда теологическое выступает как разрушающее, как антилогичное, как неправильное.