Это текст, который рав Ицхак написал примерно 40 лет назад, и потом он его комментировал и давал по нему уроки. И это комментарий. Они не всегда понятны, мы не рассчитываем на то, что все будет понятно. Но если иногда какие-то вещи начинают высвечиваться, то мы уже рады.
Битуль – это качество Моше Рабейну. Все-таки мужское начало должно быть, обязательно должен быть какой-то ехуд. Моше и Давид – это мужское и женское, да, наверное. Битуль – это качество Моше Рабейну, он первый избавитель, он же последний избавитель. Это внутреннее содержание хохма, сферы хохма.
Битуль означает сознание, постоянное сознание присутствия Всевышнего. Хохма – это свет. Хохма – это риия, хохма – это зрение. Бина – это шмия, слушание. Моше – это как раз символ света. Откуда мы знаем, что Моше – символ света? Понятно, когда он родился, как Раши объясняет – «и увидела, что он хороший». И Раши объясняет, что «наполнился весь дом светом». Т.е. Моше – это зрение, это свет однозначно. Малхут, как мы уже догадываемся, - это нечто противоположное. И только их равновесие приводит человека к какой-то способности вообще функционировать. Это качество хохма.
Битуль означает, что я постоянно сознаю присутствие Гашема, который свет. Аспект «сделают мне Храм», в качестве битуль называется кодэш, в качестве самоустранения, битуль означает самоустранение. И это называется святость. Святость и битуль – это, получается, синонимы.
«И сделают мне Храм, и я буду присутствовать в них». Что это означает? Раскрытие божественности внутри нас буквально. Моше – это качество раскрыть божественный свет внутри каждого из нас.
Заповедь Храма была заповедана Моше и его поколению, но реализована в Храме, который построил Давид и Шломо, и это тоже некоторое единение Ма и Бан, как дальше будет объясняться.
Так или иначе, битуль – это кодэш. Битуль – это растворение в текущем божественном свете, это кодэш. Битуль, безусловно, связано с именем Гавайа, четырехбуквенным именем, со светом. Тора – это свет, Тора – это ор, свет.
Чем больше это сознание, очищенное от ложного воображения, при условии, что человек чувствует этот божественный свет, текущий через него, и при условии, что в этом нет никакой фальши. Потому что человек может воображать себя, что он является проводником божественного света, а это может быть игра воображения, которая приводит его к высокомерию. И это совсем не битуль. И чем больше у него это ощущение, тем меньше он себя чувствует в какой-то реальности. Т.е. это ощущение, что я проводник божественного света, хохма, мудрость, свет, я растворен в этом божественном свете, при условии, что в этом нет никакой фальши, - это качество Моше.
Все-таки все начинается со света у нас. Мы не можем начинать с тьмы. А битуль означает не ощущать собственного существования. Это выражается в том, что он относится к другому человеку со скромностью, что он не считает свои достижения своей заслугой.