"Где ты" — как первый диалог в Торе

(по мотивам лекций Ilya Dvorkin)

А может быть воля Вс-вышнего, по крайней мере в этом поколении - это диалог? Вс-вышний хочет говорить с нами. Ему надоело только приказывать, и видить в нас только исполнителей? Все ведущие философские системы двадцатого века говорят о диалоге, не о монологе. Современная религия это религия диалога. Что так поразило молодого Розенцвейга в ортодоксальной синагоге в Йом Кипур, когда он уже почти решил креститься? Может быть именно это? Он услышал там, как евреи говорят с Б-гом? Не только слушают. Не только исполняют его волю. Разговаривают с Ним. На равных. Тогда он выбрал иудаизм.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Маасэ меркава как диалог

Я кажется хорошо "подсел" на лекции Ilya Dvorkin, за что ему есс-но отдельное спасибо.

Илья объясняет, что древняя наука занималась "вещами", а современная занимается "отношениями"

Это, кажется, в точности напоминает, по крайней мере, в объяснении рава Гинзбурга, различие между "маасэ берейшит" (творение первичной материи, т.е., в нашем контексте, сущностей), и "маасэ меркава" (рав объясняет меркава от "аркава", "сборка", т.е., отношения)

Маасэ берейшит - вещи

Маасэ меркава - отношения

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Философия диалога

Меня в последнее время сильно занимает идея диалога и философии диалога, которую развивает Ilya Dvorkin, я пока что не могу сказать. что я совсем "въезжаю" в идею, может совсем нет. Но я пытаюсь "перевести" это в систему знакомых мне понятий.

Вопрос, можно ли сказать, что классическое рабби Нахмановское "единственное творение это махлокет" (так излагает Шагар) это и есть идея диалога?

"В начале сотворил Вс-вышний небеса и землю" - чтобы они спорили между собой, и в результате договорились между собой?

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Спор «во имя Небес» и спор «не во имя Небес»

Добрый вечер всем!

Мудрецы учат нас в Пиркей Авот[1], что «любой спор, который ведется во имя Небес, «осуществляется в конце», а тот, который ведется не во имя Небес, «не осуществляется в конце»».

Мудрецы приводят следующий пример[2]:

«Что означает «спор во имя Небес»? - Это спор Гилеля и Шамая.

Что означает спор не во имя Небес? - Это спор Кораха и всей его общины».

До сих пор цитата из Пиркей Авот.

Что означает «во имя Небес»?

Это очень важное словосочетание, ибо все, что мы делаем, не только, когда мы спорим — все, что мы делаем в жизни, должно быть "во имя Небес".

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий