В нашем поколении следует очень остерегаться, чтобы не объяснили сказанное не-желательным образом, и как говорит Мишна в главе, читаемой в этоу субботу, "мудрецы, остерегайтесь в словах своих...", и тем более, что "может...будете изгнаны" - уже стало давар вадай, ибо уже находимся в галуте, и само собой , требуется особая осторожность во всем этом

Относительно вещей, которые говорят от моего имени, которые противоречат ША - я сказал уже несколько раз, и я повторяю это еще раз, что все подобные вещи - это совершенная ложь! И вызывает величайшее удивление, что есть кто-то, кому приходит в голову столь ужасная мысль

... когда изучение Торы не так, как это должно быть - то Тора не только не становится для него "эликсиром жизни", но более того - он использует Тору для противоположной цели - противоположно "эликсиру жизни" не дай Б-г.

И хотя на первый взгляд удивительно, как это возможно - но мы видим воочию, что есть такие, которые "силой Торы говорят галаху, которая против Торы"!

Поскольку он учил Тору, и знает, что Вс-вышний говорит "победили меня дети мои" - он говорит про галаху в ША, что это "пустые ничего не значащие слова", не дай Б-г!

Есть такие "шпиц-Хабад[2]", которые думают, что только они знают, что нужно делать, и как нужно себя вести, и все те, кто вокруг них, которые пытаются им иногда сделать замечание, что они делают нечто не-желательное – это совершенно не помогает им, поскольку они считают, что кто они такие – те, кто могут сделать им замечание, в то время как никто из них не достигает их ступени, ибо ведь они "шпиц-Хабад"!...

"бемидбар" – по простому смыслу Писания – означает "пустыню" по простому смыслу, т.е., место, непригодное для жизни человека, "лой йошав одом шом", а только "нохош сороф ве-акров вецимоойн ашер эйн моим".

ксива вахасима тойв а כתיבה וחתימה טובה

На посук "вешофту hоэйдо веhицилу hоэйдо" в конце нашей главы, сказали Разал: "и откуда, что малый (Сангедрин) должен состоять из 23 человек? Ибо сказано: "вешофту hойэдо веhицилу hойэдо", "общество" судит, и "общество" оправдывает, уже есть двадцать, и т.д., и откуда еще три и т.д."

Существование такой вещи, которая враждебна Б-жественности – возможно лишь сейчас, и только для того, кто не "видит нарождающегося"; но в действительности, не только тот, кто "далек", но даже тот, кто "отвержен", - сказано "не отвергнется от него отверженный", и, в конечном счете, даже такая вещь возвратится к святости.