Иудаизм онлайн - Еврейские книги * Еврейские праздники * Еврейская история

Шломо Карлебах. Эвен Шломо - Шлах. "Пошли себе людей"

Шлах. «Пошли себе людей».

Самая интересная глава в Торе – это, конечно, Шлах. Все эти посланники почему-то вдруг начинают резко говорить: «Нет, да мы не можем, мы не можем туда войти. Там такие великаны, анаким».

Моше Рабейну посылает специальную делегацию в Эрец-Исраэль на разведку. Раши объясняет, что слово «анашим» означает большие люди, не просто люди, а большие люди, праведники.

Кли якар говорит, что Всевышний говорит Моше: «Я бы на твоем месте послал бы женщин, но я знаю, что ты пошлешь мужчин». Поскольку мужчины принимали участие в грехе золотого тельца, их очки попортились. А женщины не принимали участие в золотом тельце, и поэтому они могли смотреть более ясно, они могли увидеть Эрец-Исраэль, как оно на самом деле.

(Какая современность. По всему Израилю идет спор: должны женщины служить в армии или нет? И тут вот пожалуйста).

Теперь слушайте внимательно. Почему Мирьям и Аарон так разозлились, что Моше отдалился от своей жены? Почему Тора нам это рассказывает сразу перед главой Шлах, т.е. в конце прошлой главы? Мирьям и Аарон видели пророчество, что если бы Моше послал бы женщин, то женщины пришли бы и сказали, что Эрец-Исраэль – это все окей. И тогда Моше Рабейну зашел бы в Эрец-Исраэль со всем народом Израиля. Мирьям и Аарон думали, что если бы он был вместе со своей женой, у которой тоже было ясное пророчество, она бы сказала послать 12 женщин.

Очень интересный комментарий.

Поэтому они разозлились на Моше и сказали, что «если бы ты не отдалился от своей жены, тогда ты бы послал женщин вместо мужчин и зашел бы в Эрец-Исраэль».

(Какой-то феминизм вообще полный).

Перед приходом Машиаха Всевышний снова пошлет разведчиков в Эрец-Исраэль, но в этот раз это будут женщины. Может быть, можно сказать, что «анашим люди» означает взрослые. Ашем говорит Моше: «Если ты меня послушаешь, Моше, пошли детей. Когда придет Машиах, то дети пойдут расследовать Эрец-Исраэль».

Очень красивая идея.

Принято считать, что быть чистым означает быть чистым от зла. Лейбл Эйгер говорит, что чистота – это что-то более высокое. Чистота – это не только чистые глаза, чистый взгляд, чистые уши, чистый слух. Есть что-то глубже. Это называется чистое сердце.