21

Сегодня после наших уроков про шифлут вдруг неожиданная мысль: ведь в сущности открытая Тора, хумаш, галаха это куда больший хидуш, чем сокрытая Тора, каббала и хасидут. Открытая Тора это «сгущенный свет» (выражение которое используется для обьяснения творения материи). Это все равно как испечь кирпич из света… * Интересно откуда Раши берет, что «если их заслуги (праотцов) недостаточно то что ты хочешь от меня? Из стиха непосредственно ничего не видно * Вообще вся история с эгель непонятно. Какие то «рухники» (искатели духовности), что то вроде сьезда рухников в пустыне «трубили и веселились и смеялись»

Продолжение уроков по «перек». http://chassidus.ru/philosophy/ginzburg/otzar-hanefesh/2/perek-1.htm Из продлолжения пока что ясно, что шифлут относится к животному началу в душе, или животной душе. Изначальное стремление, изначальный вектор животной души — направлен вниз, как говорится в Коэлете, «дух животного опускается вниз» Шифлут — это «оператор» применяемый к животной душе, чтобы заставить ее сменить вектор на противоположный, сменить вектор «вниз» (депрессия, отчаяние, чувство вины, или винить окружающих и т.д.) на вектор «вверх» — действовать, подниматься, искать Б-жественный свет

Сказать проще изначально животная душа погружена в таавот, депрессию, злобу и отчаяние. А Б-жественная душа находится в прекрасном далеке. Они друг с другом принципиально не хотят общаться. А даже если захотят у них нет общего языка. Вопрос как их развернуть лицом друг к другу и научить их говорить между соьой * В стиле нашей главы, пока Моше — Б-жественная душа, находится где то там наверху и курит что то Б-жественное, животное начало, отчаявшись получить ответ «сверху» начинает создавать свою собственную религию…

Я бы сказал на базе последней части урока рава — и это похоже на о что говорит рабби Нахман — что есть «простой» йецер — йецер животной души. Покушать выпить и проч. И есть «хитрый» йецер — йецер разумной (или даже Б-жественной) души. Которой наплевать на то что внизу. И мы с вами хорошо знаем что именно такой йецер отличает интеллектуалов. Они просто не находятся здесь внизу. А пытаются навязать свои «самые правильные» представления о мировом устройстве всем остальным

Все знают что «Эсав» означает «готовый». Есть люди которые думают что Яаков это Эйсав. А Яаков нет, не «готовый», наоборот абсолютно не готовый. Я к тому что есть люди которые бумают что праведники приходят в мир как «Эйсав» готовыми к употреблению. И смотрят на этикетку и срок годности и проч. А другие понимают что праведник приходит не готовый и все что он достигает это тяжелый и опасный труд. (Это по мотиаам одного холивара или рав это Ребе или нет. Нам нужен Ребе в фабричной упаковке и со штампом «Ребе. Готово к употреблению». Иначе мы не согласны)