19

Предположим, я поднялся сегодня позже чем обычно. Как я могу перед собой оправдаться? Очень просто. Найти кого нибудь кто проснулся еще позже меня. И начать это всячески акцентировать. Тогда моя соьственная совесть успокаивается и не грызет меня так сильно.. Правда, Хазаль говорят чио у такоего человека нет доли в будцщем мире? По правде говоря, в этом мире у него тоже нет доли Он все время щанят тем, чтобы смотреть на чужой огород что там не так.. )Ноам Шапиро, Торат аНефеш)

Эмуна (вера) — это «энергетический потенциал» человека. Когда в этом «энергетическом банке» есть достаточно энергии — человек способен далее перейти к этапу реализации и самореализации (битахон). Но он всегда должен заботиться о том, чтобы в этом балансе всегда был плюс, или, по крайней мере, чтобы ему не «закрыли счет» в этом «банке энергии» Очевидно, то же справедливо в нашем общении с другими людьми. Мы уверены, что им надо исправить в себе те или иные качества. Они почему то упорно не желают нас слушать. ОДна из основных причин — у ниэ нет для этого энергии (в точности как сказать человеку купи себе то то и то то, когда у него нет денег, чтобы «закрыть месяц»)

в продолжение урока рав цитирует из зоар, что битахон (это нецах — активный битахон, или од — пассивный битахон) должен дойти до йесод. До ступени реализации. Это собственно центральная идея урока. Не оставатсяь на ступени веры, не продолжать плавать в океане веры, а спуститься на ступени нецах-год-йесод Интересно отметить, что в каббале и хасидизме цадик называется (и прежде всего ассоциируется) с йесод. «цадик йесод олам». Т.е., хотя цадик, безусловно, это аспект веры («праведник своей верой будет жить»), и действительно все начинается с веры и заканчивается верой. Но основная функция цадика — это йесод. Не оставаться на ступени веры, не оставаться даже на ступени битахон, а реализовать это в действии.

(продолжение урока) Так или иначе, йесод — это душевная твердость, душевная прочность, способность концентрироваться на чем то и хранить верность. Если так, то очевидно, что отсутствие концентрации, твердости, верности — это «пгам». Можно попытаться лечиться реталином. Можно попробовать сделать тшуву. Можно леиткашер лецадик эмет.

Как бы это лучше обьяснить. Все мы прекрасно понимаем, что целью нашего общения с людьми является не получение информации, а обмен энергиями. Есть целая книга на эту тему, «игры в которые играют люди». Дальше интересно. Обмен энергиями это в принципе то же самое что «зивуг». Бывает зивуг честный. Когда оба партнера хотят этой связи и каждый получает ту энергию которая ему необходима. Бывает мужская энергия и женская энергия, в принципе каждому нужно и то и то. Бывает зивуг нечестный когда партнер вроде бы сообшает тебе информацию, но при этом ворует твою энергию.

Продолжение энергетической темы. Отрицать свои энергетические потребности так же бессмвсленно как отрицать потребности в пише. Рамбам постановляет что «адам у медини». Человек нужлается в обществе. Это галаха. Отрицание потребностей в общении скорее всего следствие недостаточной уверенности в себе. Я боюсь что со мной не захотя общаться так я на всякий случай сообщу всем что я общаться ни с кем не хочу. Так же как есть правила уличногт движения тау есть правила уличногт оьшения. И не стоит ехать ра красный свет