30
Основная проблема современного иудаизма это не проблем а почему харейдим не служат в армии или не работают, а проблема моделей.
Это отмечал еще рав Кук, что иудаизм продолжает использовать устаревшую модель взаимоотношений между Б-гом и человеком, рисуемую средневековой философией, и как две капли воды напоминающую христианскую теологию.
А гораздо более продвинутые модели предлагаемые каббалой, и еще более продвинутые модели хасидизма не получают должногт внимания.
Известный анекдот, на тему «в такого Б-га, в которого ты не веришь я тоже не верю» отнюдь не шутка.
Нужно понять что в конечном счете «модель» Б-га определяет мой собственный имидж, мой собственный взгляд на себя.
Если Б-г царь то я раб.
Если Б-г отец, то я маленький ребенок
Если Б-г муж то я любовница..
Если Б-жественная сущность раскрыается в моем сердце то я пожалуй, человек..
У Баал Шем Това все понятия, выводимые из каббалы Ари – все они «не по простому смыслу». Начиная от понятия цимцума, и заканчивая самым последним понятием – все основные понятие, которые открыл Ари – у Баал Шем Това они «не по простому смыслу».
Рав Ицхак Гинзбург, «избранные уроки по итбоненут, т.22, стр. 18
**
Лично я давно задавал себе этот вопрос. Высшие миры «действительно» так устроены, как описывает это каббала Ари. Или же это просто модель или API. Причем лично я всегда склонялся к последнему.
Однажды Магида из Межерича, ребе Дов — Бера, спросили его ученики — известные своей святостью братья рабби Элимелех их Лижанска и рабби Зуша из Аннополя: <<Как лучше начинать очищение себя - с углубленного размышления о Величии Всевышнего или о с незначительности человека?>> Ребе Дов-Бер ответил, что хотя в прошлых поколениях можно и даже предпочтительно было начинать с размышлений о незначительности человека, в наше время лучше начинать с углубленного размышления о Величии Всевышнего. (<<Преврящая тьму в свет>> Рав Гинзбург)
Каждый ищет Ребе, каждый ищет того, кто способен научить его, однако Баал Шем Тов говорит, что твой Ребе — это твоя собственная душа! У тебя есть душа, «душа Б-жия», и нужно удостоиться того, чтобы твоя душа учила тебя Торе.
(рав)