Беита ахишена

Когда человек обращается к пути заслуги, «поколение, которое будет достойно» - также с Небес «измеряют» его, и сообщают ему, что как бы ни были велики его заслуги, но то великое избавление, которого он ждет, не зависит от заслуг, которые он способен достичь своими силами. И он вынужден возвратиться, при всей важности «поколения, которое заслужит», к той ступени, которой он способен достичь своими заслугами — к ступени относительно близкого и сравнительно понятного ему учителя (и даже там — есть большое сомнение, удостоится ли он, ибо все зависит — в его глазах — от его собственных заслуг).

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Что мы учим из истории пьянства Ноаха

Есть нечто, что лучше всего характеризует меня (или тебя, или его) как человека или как недочеловека. Хотите сказать "лакмусовая бумажка личности"? - На здоровье. Так и скажите! Лакмусовая бумажка личности. Именно!

Ну и где она, эта «бумажка»? Мы хотим ее увидеть! Перечитайте внимательно историю пьянства Ноаха. Не поняли? Перечитайте еще раз…

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Что означает «действие», «мир действия»?

Нужно распространять учение рава, зажигать души его словами. Не диспуты, не обьединения с кем то еще, не нужно ничего этого. Нужно прсото распространять слова рава и зажигать ими людей, души которых уже пробудились. Наградой за это будет пробуждение наших собтсвенных душ, «пусть будет дарована мне жизнь моя – по желанию моему, и (жизнь) народа моего – по просьбе моей»


Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Комментарий к уроку "Пять стуеней раскрытия Моше"

Я думаю, я могу попытаться внятно сформулировать о чем говорит рав в уроке «Радла».

Суть урока, что мы находимся в поколении Асия (мир действия, самый нижний из четырех миров каббалы). Задача поколения - привлечь свет мира Ацилут, высшего из миров, в мир Асия, в самый нижний мир.

Практическое следствие из этого — что простые правила игры больше не работают.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Предсубботние мысли вслух.

Севен севенти - кажется, моя командировка подходит к концу. Виза кончается.

Следующая станция - сообщу как буду подъезжать..

Севен севенти "эйн рэга даль" - там постоянно что-то происходит.

Вчера был фарбренген рава Эльфенбейна из Нетании с группой учеников йешивы ктаны из Нетании - приехали на шабат "Захор".

Я смотрел, слушал, и думал про себя. Тот, кто говорит, что в Хабаде нет ойвдим, что в Хабаде нет достойных машпиим - мягко говоря, далек от истины. Есть ойвдим и есть машпиим и есть хорошие ешивы тоже.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Старый осел борозды не портит (о выборах в Израиле)

Есть мошиах на небесных облаках и есть мошиах на осле. Какой лучше?

Страну строили те, кто на ослах. Они бежали от антисемитов и бедности. Герцель чуть не крестился, говорят. И вот эти люди, чудом сохранившие какую-то связь с еврейством, приехали осушать болота и воевать с арабами. Оружия у них не было силы были явно не равны но они и не церемонились особо с врагами. Несколько историй про жестокость сионистов оказалось достаточно, чтобы миллион арабов уехали и освободили нам место для жительства. Для Тель Авива и Иерусалима. По дороге этот "осел" много чего делал. Брил пейсы детям из Йемена м много еще других не менее славных дел. В личной жизни эти строители сионизма тоже не отличались разборчивостью. У Голды был роман с Шазаром - никто секрета из этого не делал. В Эрец было неудобно, так подворачивалась очередная командировка и там у них было все... Вообще мораль строителей сионизма была в этом смысле "все со всеми".

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Мифическое мышление

Иногда можно прочитать о том, как люди, вернувшиеся с того света (то есть после клинической смерти) рассказывают, как видели там рай и ад и ангелов и деву марию и т.д.

Интересно, религиозные иудеи в клинической смерти тоже встречали там "деву марию".. или все же 72 девственниц..

На мой взгляд эти истории больше всего свидетельствуют о том, как глубоко в нашем сознании сидят "мифы".

Я объясню, что я имею в виду под словом "миф". Миф это игра воображения. Это димайон, коах медаме в душе. Рабби Нахман называет йецер ара коах амедаме. Отсюда ясно что игры воображения это отнюдь не так безобидно как кажется.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Нарратив страха

Я не уверен, что в этом вся функция нарратива, но представляется очевидным, что первая и основная функция нарратива - это защита. Поэтому я буду рассказывать себе ту сказку, в которой я себя буду чувствоввть максимально защищенным. В которой я буду в максимальной безопасности. Возможно, мнимой...

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Полужизнь-полусмерть Амалека

Амалек не верит, что Вс-вышний может быть моей "второй половиной" шекеля. Амалек не верит, что мое подсознание это вторые "полшекеля" или второй еврей это вторые полшекеля, или окружающий мир это вторые полшекеля.

Получается, что Амалек это разрыв связи. Я сомневаюсь, я недостаточно ощущаю связь и интеракцию с Б-гом, с миром, с собственным бессознательным, и с другим евреем (похоже что одно связано с другим). И от этого одиночества, от того, что я - это только мое сознание, изолированное от Б-га, от людей, от свого глубокого Я, от мира - от этого у меня нет сил что-то действительно изменить, от этого у меня нет сил действовать

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Гаава - это 770 по системе "атбаш"

Гаава если переставить буквы по системе атбаш (алеф меняется на тав, бет на шин и т.д.) имеет гиматрию 770. Наверное, это значит, что лекарство от гаава это 770..

Гаава это 15. 15 это две первых буквы Имени. Это то, что мы постоянно говорим, что гаава это барьер между сознанием и сверхсознанием, между открытым и сокрытым мирами в душе.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий