Письменная и устная Тора

Письменная Тора называется "мусар авиха", мораль отца твоего. Устная Тора это "Торат имеха" - учение матери твоей.

У меня такое впечатление, что письменные источники - в широком смысле - подчеркивают "битуль йеш". А устные, непосредственный контакт с учителем - это наоборот, больше "йеш амити", самореализация и т.д.

Возможно, в этом основная проблема "общения" с праведником через "игрот", видео и т.д.

Рубрика: | Добавить комментарий

Тора мира Ацилут и выше это квантовый Б-г. Не пытающийся быть логичным

Тора мира брия это сехель. Разум. Логика Аристотеля. Б-г Аристотеля и Б-г Рамбама. Б-г, который пытается быть понятным и логичным

Тора мира Ацилут и выше это квантовый Б-г. Не пытающийся быть логичным.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Б-г умер, да здравствует Б-г!

Сто лет назад Ницше заявил, что «Б-г мертв». Ницше был, конечно, прав. С тем только уточнением, что "больной" скончался после тяжелой и продолжительной болезни. Сто лет назад казалось, что религия - это такой атавизм, что вся Библия - это набор таких странных, жестоких, примитивных историй, отстоящих на расстояние световых лет от современной морали. К тому же полная противоречий нестыковок и просто несуразностей.

Человек "открыл" себя, и изобрел новую религию, или далее несколько - гуманизм, просвещение, толерантность и еще несколько измов.

Однако история не терпит сослагательного наклонения. Б-г вернулся. И еще как вернулся. Сегодня весь мир и все религии захватила волна религиозного возрождения. Сегодня все снова ищут Б-га..

Рубрика: | Добавить комментарий

Шутит ли Б-г?

Парадоксальный вывод из сегодняшнего урока. Иудаизм - это место где понимают шутки. Menahem Yaglom мне давно об этом говорил. Я думал он шутит, а оказалось всерьез :)

Может быть потому, что шутка это всегда всерьез? Т.е

Шутка это всегда совмещение противоположностей. И именно поэтому это смешно. И грань между удачной шуткой и обидой весьма тонка. Поскольку "определение" ацмут (сущности Б-жественности) это "совмещение несовместимых вещей", то шутка это прекрасный пример такого совмещения противоположностей. Отсюда, правда, ясно, что Вс-вышний «на самом деле» отнюдь не шутит. Это просто модель такая..

Рубрика: | Добавить комментарий

Почему "русские" не идут в синагогу?

По поводу наших дебатов, почему "русские" не идут в синагогу. Есть очень простой ответ: первая Тора рабби Нахмана в Ликутей Моаран. Торат аХен.

Рабби Нахман учит, что слова Торы и слова молитвы не принимаются, потому что в них нет "хен". А почему в них нет "хен"? Поскольку хен находится в изгнании. Таким образом, выход из изгнания - это вернуть "хен" в Тору. Вернуть Торе ее очарование. Собственно, в этом весь смысл Торат аХасидут

Рубрика: | Добавить комментарий

Выбор между "правильно" и "удобно"

Зашел в одну синагогу, открыл одну книжку, пролистал и выпал в осадок.
Братья, типа, давно хотели пойти в Египет и поискать там Йосефа. Но рассказать отцу, что они там ищут, было им неудобно. А идти, не испросив согласия отца они тоже не хотели.
Я не знаю или это правильный пируш или нет. Я просто говорю что такая "голова", такое направление мысли, это полный п..ц
И да. Каждый может поискать в своей жизни какие-то ситуации, что нужно было поступать так а не иначе, но было неудобно.
Я в свое время услышал следующую фразу от реб Авраама Лифшица из Кфар Хабада: выбор заключается между тем, чтобы поступать так, как удобно и тем, чтобы поступать так как правильно...

Рубрика: | Добавить комментарий

Идол - "кастрирован и не дает плоды"

Я вдруг понял пронзительный смысл выражения "א-ל אחר דאיסתריס ולא עביד פירין"
" чужой бог (т.е идол) кастрирован и не дает плоды"
Если ты не раюеализуешь себя по настлящему если ты только "не приносишь плоды" - твои доьрые дела - то ты "кастрированный чужой бог"..
Это на тему центральности идеи самореализации в каббале

Рубрика: | Добавить комментарий

Тора Мошиаха - наслаждение, которое есть у Вс-вышнего, от того, что он творит мир

Я в последний шабат на оэле, где-то к середине шабата у меня сформировалась некоторая идея, кто читает мой фейсбук — видели наверное, что Мошиах - это атик, а атик это таануг. Что это означает по-русски? Есть такое понятие, рав тоже о нем говорит на уроке, что Всевышний наслаждается этим миром. У Всевышнего было очень большое удовольствие, когда он себе представил служение праведников. Праведники изначально это еврейский народ, потом это все человечество. Всевышний представил себе, как праведники будут ему служить, и это доставило ему такое удовольствие, что он решил сотворить мир.

Рубрика: | Добавить комментарий

Самореализация и конфликт

По мотивам урока рава, который "в работе" (т.е., я пока что в английской версии).
Рав говорит - и очень подробно, о том, что йесод - это самореализация. Стремление к самореализации, заложено в человека точно так же, как стремление к продолжению рода. И поэтому самореализация у рава - это тот же самый орган, который отвечает за репродуктивную функцию.
**

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

О контексте

Тора пишется чернилами на пергаменте. Черными чернилами на белом пергаменте. Есть известный ворт Магида, что три пустые строки перед Берейшит - это ацмут - не помню точно ворт, но это смысл.
Так или иначе Магид говорит, что главное - это пергамент, что буквы Торы не висят в воздухе, а существуют в каком-то контексте.
На мой взгляд, "пергамент" Торы это "материя" нашей жизни. И вне этого "контекста" адекватное понимание Торы невозможно.
Поэтому Гемара Брахот - самый первый вопрос Гемары на Мишну это "тана эйха каи" - это вопрос контекста. Первый вопрос Гемары это "в каком контексте сказана данная мишна". Без знания контекста адекватное понимание Торы невозможно.

Рубрика: | Добавить комментарий