Даат

Есть такое слово "даат", одно из важнейших в хабадском словаре. Обычно оно переводится как "знание", как правило ассоциируется с "и Адам познал Хаву", что также не особо что объясняет. Объясняет, что даат означает "связь", а "связь" означает эмоции. Но кажется, даат, с его центральным местом во всей теории хасидизма, это гораздо круче чем просто эмоциональная связь.

"Мудрец у которого нет даат - падаль лучше его". Это из Талмуда. Ребе Рашаб приводит в своих маамарим. Что это за даат, без которого мудрец не лучше падали? Есть еще пара подобных выражений, из которых ясно, что даат это не только связь разума и эмоций, а нечто более глубокое и сущностное.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Свет и тени

Сначала это была мысль о мешихистах. Потом.. это куда шире, чем только мешихисты. Это, может быть, самый общий закон творения.

Начнем с мешихистов. Я честно и откровенно считаю малоприемлемыми их воззрения, их веру в "вечно живого" праведника в буквальном и материальном смысле.

Но: есть общий закон: добро не может существовать без зла. Свет не может существовать без тьмы. Мудрость не может существовать без глупости.

Если совершенно уничтожить зло, мир "схлопнется" и породит тысячекратно большее зло (фашизм, коммунизм). Стремление к абсолютному добру порождает абсолютное зло.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Спаси нас в последние три часа"

Часть 1

Видео здесь

Помните такую известную танахическую историю, когда пророк Элиягу на горе Кармель приносит жертвоприношение? В принципе, запрещено приносить жертвоприношения вне Храма. Но есть такое понятие, которое называется ораат-шаа. Ораат-шаа — это нечто, что, вообще говоря, делать нельзя. Но иногда бывает критическая ситуация, и тогда или ты делаешь то, что нельзя, и тогда этот запрет становится заповедью, или ты не делаешь то, что нельзя, и тогда… все хорошо….

И это была ситуация, когда весь народ Израиля занимался идолопоклонством. Никто даже не хотел слушать про то, что есть вера в единого Бога. Это считалось устаревшим, неадекватным, нерелевантным, и вообще не работало. Единственным способом доказать им обратное было показать, что у нас как раз работает, а у вас не работает. И тогда как собрать, как люди соберутся, фейсбука тоже не было… И тогда, я не знаю, кто это придумал, Элиягу или сам Всевышний. Я думаю, что это было Сверху. Три года не было дождя. Когда нет дождя — все же, Израиль — это сельскохозяйственная республика… Делать нечего, начинают спрашивать, кто ответственный, кто нажмет на правильную кнопку. Короче, выяснилось, что единственный, кто может нажать на правильную кнопку, это Элиягу, пророк Элиягу, Даже Ахав при всей своей ненависти к жречеству. Он говорит, ладно, давайте сделаем эксперимент на горе Кармель, посмотрим, кто там прав. Какая-то из версий должна сработать. Или версия идолов должна сработать, и тоже будет дождь. Или версия Илии сработает, и тоже будет дождь. Короче, они сделали эксперимент. Все помнят эту афтару. Короче, они молились с утра до вечера. И как-то без особого успеха. Ближе к вечеру, ближе к минхе Элиягу начинает их подзуживать: вы тихо слишком говорите, кричите громче, кричите, раздирайте себя в кровь, ваш Бог уснул. Они это всё воспринимают всерьез. Начинают раздирать себя в кровь, может быть, и правда их Б-г уснул. Не спал накануне…

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Что означает вера в Б-га? Почему нужно учить вере? Шевах Златопольский и Ицхак Ройтман 17 окт 2019

Почему нужно учить вере?

Что означает "пастух веры", что означает что Моше "пасет веру в душах Израиля".

Превратить веру в действующую энергию нашей жизни

Вера и действие.

Рав Шевах Златопольский Ицхак Ройтман

Встреча с группой Бней Ноах Алма-Аты 17 октября 2019

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Вера как способность прощения. Ицхак Ройтман, 20 окт. 2019

"Спаси нас в последние три часа". Кризис религий и расцвет материализма. Есть ли выход?

Вера как прощение, способность действовать в "неправильном", "сломанном" мире.

Творение мира как результат "ошибки" ("большого взрыва" - разбития сосудов).

Исправление мира как раскрытие способности прощать..

Кризис классической религиозности.

Тшува как свобода и прощение..

Ицхак Ройтман, 20 окт 2019

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Энергия любви

Часть вторая

Часть первая здесь

Когда я делал тшуву, была такая расхожая фраза, "быть евреем в сердце". Все кирувники[1] дружно топтали ногами это выражение. Не было ни одного кирувника, который не считал бы своим долгом пройтись по этому понятию, "еврей в душе". "Еврей в сердце" — это вообще ничего, нужно действие, нужно исполнять заповеди, это единственное, что имеет значение…

Но на самом деле все как раз наоборот. Если ты еврей в сердце, если ты человек, тогда можно делать тшуву тоже. Но если ты не человек, ты не сделаешь тшуву. Я считаю, что это материализм, религиозный материализм. Есть место для действия, да. Наш мир называется миром действия. Но есть какие-то еще другие вещи.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Можем ли мы остаться вменяемыми людьми и при этом верить в Бога?

Один из вопросов, который я задаю себе и задаю окружающим тоже. Понимаете, мы выросли в стране… Я всегда говорю, что когда я был студентом, у меня не было сомнений в существовании Бога, потому что этот вопрос просто не существовал. Я просто не думал об этом. Меня это не интересовало. Понимаете, в иудаизме есть понятие "сомнения в вере". Это считается страшным грехом. Но у меня тогда не было сомнений, это было просто нерелевантно. И из этого состояния, прийти в состояние религиозности, кипа, борода, сюртук и так далее - это непростой путь, но, с другой стороны, это очень интересный путь.

Рубрика: | Добавить комментарий

Ловушка религиозного обновления

Попытка осмысления и замечания на полях статьи Йоава Сорека "Не стать отказниками избавления"

Прежде всего я хочу сказать, что я совершенно потрясен статьями и личностью Йоава Сорека. Еще месяц назад я даже не слышал его имени. Но теракт, в котором погиб его сын, Двир, да отмстит Вс-вышний за его кровь, каким то образом задел нас всех, и первое, что я узнал о нем, было то, что он "снял кипу" несколько лет назад…

Я начал искать о нем какие-то подробности. Зашел в вики, нашел его статью, о необходимости разбить "берлинскую стену" между светскими и ортодоксами в Израиле, начал читать и.. был совершенно потрясен. Какая сила веры! Какое чувство ответственности за судьбу еврейского народа и его будущее! Я встретил его на вечере памяти его сына Двира несколько дней назад в Мигдаль Оз. Осталось удивительное впечатление от встречи. Йоав полон веры, любви к людям и позитивной энергии.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Итоги года

Осталась пара дней до нового года. Время подводить итоги и строить планы на будущий год.

Основным итогом уходящего года стало, возможно, ясное сознание того, что Б-г шире и выше, чем рамки одного бет-мидраша.

Б-г - не хабадник, и не "вязаная кипа" и не харейди, и даже не хилони. Он все это одновременно, или что-то совсем другое.

Моя задача - как я ее себе представляю, это собрать эти образы в одно целое в своей душе, и помочь в этом тем, кто также как я, ищет пути к цельному, современному иудаизму, возвышающему душу, раскрывающему мой человеческий и душевный потенциал, а не сковывающему мой разум и мое сердце невидимыми кандалами.

Рубрика: | Добавить комментарий

"Выйди из ковчега"!

Перевожу статью Йоава Сорека "Прекратить быть "отказниками" избавления". Он говорит нечто гениальное:

Почему классическая версия "мошиаха" в иудаизме утопична (слова Шагара) или "а-исторична" (Й. Сорек).

Она не может быть иной, говорит Сорек. Ибо вся цель культуры галута, созданной мудрецами, не предназначалась для реализации мессианского предназначения. Вся цель культуры изгнания - это сохранить веру в Мошиаха и в предназначение Израиля, и передать ее следующему поколению.

Ответа на вопрос, что это значит практически, там нет принципиально. Как бы "в рамках этой системы координат решения принципиально не существует".

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий