Праведники, "готовые к употреблению"

Все знают, что "Эсав" означает "готовый". А Яаков приходит в мир наоборот, абсолютно не готовым.

Я к тому, что есть люди, которые думают, что праведники приходят в мир как "Эйсав" готовыми к употреблению. И смотрят на этикетку и срок годности и проч. И очень немногие понимают, что праведник приходит не готовый, и все что он достигает - это очень тяжелый и опасный труд.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Продолжение уроков по "перек".

Изменить «вектор» души
Из продолжения пока что ясно, что шифлут относится к животному началу в душе, или животной душе. Изначальное стремление, изначальный вектор животной души - направлен вниз, как говорится в Коэлете, "дух животного опускается вниз"

Шифлут - это "оператор", применяемый к животной душе, чтобы заставить ее сменить вектор на противоположный, сменить вектор "вниз" (депрессия, отчаяние, чувство вины, или винить окружающих и т.д.) на вектор "вверх" - действовать, подниматься, искать Б-жественный свет.

Битуль - это "оператор" применяемый к Б-жественной душе. Изначальный вектор Б-жественной души (которая называется "человеком" в человеке - это подняться наверх и оторваться от тела и всего земного. Исправленный вектор Б-жественной души - это направить Б-жественную душу на самореализацию внизу, в материальности.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Сгущеный свет" галахи

Сегодня после наших уроков про шифлут вдруг неожиданная мысль: ведь, в сущности, открытая Тора, хумаш, галаха это куда больший хидуш, чем сокрытая Тора, каббала и хасидут.

Открытая Тора - это "сгущенный свет" (выражение которое используется для объяснения творения материи). Это все равно, как испечь кирпич из света...

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Мошииах приходит в заслугу эйсех даат

Сегодня утром всплыло в одной дискуссии. Есть очень известный стандартный ответ Ребе по поводу "известной проблемы" (эвфемизм для обозначения подросткового онанизма и/или поллюции). Ребе отвечает подросткам: "забудь об этом, выброси эти мысли из головы".

Означает ли это, что это не проблема? Очевидно, нет. Целые тома в иудаизме и целый раздел Тании посвящены этой проблеме.

Что же это тогда означает?

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Сын которого подменили

С утра был долгий и утомительный спор в вотсапе на тему стоит ли вступать в дискуссии с христианами. Я понял для себя какие-то важные вещи. Меня удерживает от таких дискуссий не теологические соображения, а генетическая память. В моей генетической памяти каждый христианин - антисемит. Т.е., это скорее детский страх. Если так, то нужно просто вырасти, перерасти этот страх..

Рубрика: | Добавить комментарий

Оэль - смягчение суда

Практически каждый мой визит на оэль (особенно по субботам) повторяется один и тот же сценарий. В пятницу вечером я обычно злой и обижен на весь белый свет и лично на себя больше всех. Пытаюсь молиться или читать теилим с большим трудом. Вокруг все сидят на фарбренгене, я с трудом заставляю себя присоединиться.

В последний шабат приехала большая группа анаш из Лода вместе с известным машпиа Михаэлем Таебом и был фарбренген всю субботу с перерывом на сон и молитву.

Я, как обычно, пытался молиться или читать теилим или учить что то бессистемное.

Почему-то к середине или уже ближе к исходу субботы (в последние субботы я стараюсь участвовать в фарбренгенах тоже) наступает какой-то переворот. Весь суд смягчается, все "диним" куда-то уходят. Все вокруг кажутся почему-то близкими и приятными людьми и улыбаются тебе. Все страхи куда-то отступают или, по крайней мере, сильно смягчаются.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Рефлексия молитвы

Люди не понимают, что такое молитва. И что такое тшува, тоже никто не понимает.

К кому мы должны обращаться в молитве? Зачем вообще молиться? Ему нужны наши молитвы? Нам кто-то там вообще слышит Там Наверху?

Многие религиозные евреи честно говорят: я прочитываю то, что положено, вот и все.

Так что такое молитва?

Основные законы молитвы учатся из молитвы Ханы, матери пророка Шмуэля.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Швират келим - перепутанные буквы

Некоторые говорят: весь современный иудаизм - это один сплошной баг. Давайте его снесем нафиг и напишем новую современную открытую всем ветрам и народам каббалистическую версию иудаизма..

Во-первых, уже пытались. Консерваторы, реформа. До них эллинисты, саддукеи и т.д. У них не получилось. У нас получится? Не уверен.

Кстати, царский сын у рабби Нахмана отнюдь не предлагает строить трон заново. Он просто запускает дебаггер, находит баг, исправляет его, и, о чудо, все работает!

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Шифлут - "точка опоры" в Служении

Я ищу в последних уроках "точку опоры", и выясняется, что "точки" опоры не существует. Точка неустойчива и взрывоопасна. Нужна плоскость, парцуф, только в этом состоянии можно достичь какой-то устойчивости в служении. Иначе мы всю жизнь проведем в этом лифте, когда мы поднимаемся на самый верх, но выйти невозможно, и мы снова падаем вниз и разбиваемся. Поиски такой точки опоры, или, возможно, "плоскости" опоры, привели меня к "перек бааводат аШем" - одной из основ всего учения рава, точнее, к качеству шифлут, которое там обсуждается.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Баалей тшува, которые взрываются и падают

Я, кажется, должен был бы уже к этому привыкнуть. Но я не могу привыкнуть. Баалей тшува поднимаются, падают и разбиваются. "Как у звезды, что взорвалась и падает, есть только миг, ослепительный миг". Каждый, кто прошел дорогой тшувы, помнит, наверное, этот ослепительный миг. Только потом следует падение, взрыв, и осколки тшувы падают вниз, в клипу, в депрессию, во внутреннюю кфиру, в "возвращение к вопросу" и т.д.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий