Рав Кук: большинство людей представляют бога как карикатуру на бога

Мне пришлось объяснить что-то.

Во-первых, сегодня это звучало просто. В прошлый раз это не было просто.

Я в его времени читал у Рава Кука —

Его первая и важная идея у рава Кука,

если ты не занимаешься «рисованием» кто это Бог,

ты на самом деле не веришь в Бога.

Но у тебя есть рисунок, глупый, он даже говорит «карикатурный».

Человек не задаётся вопросом, кто такой Бог.

По умолчанию, его представления о Боге будут совершенно дикими, примитивными и карикатурными – говорит рав Кук

Поэтому первое, чем должен заниматься человек — нарисовать, кто такой Бог, которому он верит или не верит.

Потому что от этого зависит всё остальное.

Человек, который не занимался этим никогда, по умолчанию у него будут абсолютно дикие представления о Боге.

Большинство того, что человек знает, человек получает в основном из среды, в которой он живёт. Сначала с семьи, потом от среды, плюс есть ещё какие-то генетические данные. Это вообще правильно, это и в частности правильно.

В частности, это правильно и в нашем представлении о Боге.

Мы родились в стране безбожной, соответственно, наши представления о Боге были ещё хуже, чем у людей, которые всё-таки родились в религиозной стране.

Отсюда вывод, что наши представления о Боге, это представления христианские, испорченные коммунизмом.

Потому что мы на самом деле не знаем вообще Бога.

Знать Бога надо родиться религиозным.

Знать Бога надо родителям, которые верят в Бога.

Они транслируют эту веру в зачатие в молоке матери.

И тогда человек рождается верующим в Бога.

Подобно тому, как история ребёнка, который вырос волчонком.

Есть сказка про Маугли.

Но есть настоящий Маугли, если ты слышал.

Этот настоящий Маугли так и не научился ходить человечески.

Так и не научился говорить.

Он остался волчонком.

Потому что первые три года определяют очень многих вещей.

Например, речь, чтение и так далее.

Если человек это не получил эти три года, если он родился, воспитывался в волчьем логове, то откуда у него будет вообще представление о Боге?

То же самое в отношение веры.

Особенно это относится к вере в Бога.

Поскольку мы выросли в волчьем норе, а не в религиозной среде, то нам бесконечно трудно понять, кто такой Бог.

Нам кажется, что мы понимаем.

В результате мы видим, что почему-то наша жизнь происходит не так, как хотелось.

И тогда мы должны сказать, что Бога нет.

Или начинаем задавать вопрос, а кто такой этот Бог, который я верю или не верю.

Об этом говорит рав Кук.

Что первое, что человек должен сделать в своей жизни, это нарисовать себе «картину» Бога.

У него книжка называется «Психология шамана».

Две части. У меня оба есть в интернете. Наверное, PDF эти вы можете выслать.

Это подборка, которую собрали современные люди. Это тоже подборка. Как верить Богу.

Как правило, есть вещи, которые настолько кажутся очевидными, что никто об этом не думает. Кто такой Бог? Это понятно.

Поэтому этим никто не занимается.

Это уже рабби Леви Ицхак из Бердичев.

Он говорит об этом.

Он сказал: «Я пошел изучать, кто такой Бог».

Что значит изучать?

Полтора года, что он был в Мезеричи, он только понял идею.

Это не значит, что он уже реализовал.

По крайней мере, направление он понял.

Кухарка, она вообще не понимает, в кого она верит.

Это понятие, что надо изучать, кто такой Бог, это уже хасидизм.

Если даже 200 лет назад это была непростая работа, и самые лучшие учителя шли, чтобы понять, кто такой Бог, то что надо говорить в нашем времени?

Поэтому говорит рав Кук, первый, пойми хотя бы для начала, кто такой Бог, в которому ты веришь или не веришь.

Какое наше представление, изначальное представление о Боге, сколько мы выросли в христианской стране, у нас абсолютно христианские представления о Боге.

Об этом говорит Рав Кук, об этом говорит Маниту.

Поэтому для нас тшува совсем не простая.

Мы сначала делаем тшуву в христианстве, на самом деле.

А потом, если мы удостаиваемся, то мы из христианства переходим в иудаизм.

А поскольку христианство, особенно российское христианство, оно замешано на страшное идолопоклонство, российское христианство, это даже не христианство.

Это идолопоклонство, дикое идолопоклонство, русичей и всей смеси народов, которые живут там.

Это, на самом деле, в какого Бога мы верим или не верим.

Это даже не христианство.

Это дикость этих самых дикарей, которые жили на этих просторах.

Монголы и так далее.

По умолчанию, это Бог, в которого мы верим, в которого мы молимся, которого мы делаем заповеди.

Мы не задумываются, что это вообще даже не христианство.

Христианство все-таки не идолопоклонство, по некоторым мнениям.

А наши представления о Боге, они идолопоклоннике.

Это надо понять.

Чем отличаются представления человека о Боге, у идолопоклонников, в христианстве, в иудаизме?

В иудаизме тоже есть разные представления.

Первым человеком, который понял, что Бог — это не твой враг, было наш проотец Авраам .

Это его величайшая заслуга.

Идолопоклоннике представления о богах, во-первых, их много, во-вторых, они постоянно воюют друг с другом, воюют, ебутся, убивают друг друга.

Иногда они заходят на землю и убивают на земле все, что можно убить.

Это представления человека о Боге, как только начинается развитие человеческой мысли.

Это еще не один бог, это множество богов.

Каждый из этих богов тянется в другую сторону.

Иногда они воюют, иногда они убивают, они могут вообще уничтожить весь мир. Просто так.

Вот в этого бога мы верим.

А мы думаем, что верим в еврейского бога.

Нет, это идолопоклонники бог.

Именно поэтому, после того, как праотец Авраама достигает этой ступени, что бог – это не твой враг.

После этого  137 лет, когда Всевышний говорит, я хочу тебя испытать.

Что испытать?

Именно это.

Ты веришь в настоящее бога?

В какого бога ты веришь?

В бога, который тебя хочет обмануть, убить?

Убить своего сына?

Окей.

В этом есть Акеда.

Каким-то образом и Авраам, и Ицхак, интуитивно понимают, что все будет хорошо. Потому что они работает над этим.

Представление о боге, что бог не враг человека.

137 лет.

Эту веру в бог Добра.

Все это абсолютно не очевидно, вообще не очевидно идолопоклонникам.

Это великое, как сказать, открытие Авраама, что бог не враг человека.

Вся история еврейского народа можно объяснить с этой точки зрения.

Бесконечное количество испытаний, которые прошло еврейский народ.

Именно потому, что отцы еврейского народа поняли, что бог не враг человека.

Это идея исхода из Египта.

Дальше исходит интересная речь. То есть вот эти евреи, которые вышли из Египта, они еще не понимают, кто такой бог.

Они, так сказать, верят, что есть какая-то духовная сила, или чувствуют ее.

Но их представление это абсолютно дикие, из Египта, египетские представления.

Об этом они говорят постоянно, что бог хочет уничтожить человека, бог хочет тебя убить.

Зачем бог нас хочет привести в Израиль?

Лучше нам умереть в пустыне?

Это их представление о боге.

Чего это написано в Торе?

Потому что это про нас.

Это наше представление о боге.

Это мы исходим из Египта.

Выходим из Египта в Галута.

Выходим из Египта как-то атеизма.

Выпадаем в пустыню.

Наши представления о боге еще примитивные, идолопоклонские.

Мы ищем Эгель.

Мы хотим найти правильный Эгель, которому служить.

Потому что бога, еврейского бога мы еще не знаем.

Мы только так начинаем понимать.

Это смысл прошлой главы Шлах.

Они не верят в бога еврейского.

Они думают, что бог хочет уничтожить человека.

Думают, что бог просто так решил привезти еврейский народ в Израиль?

Я понял.

Они еще не готовы.

Им еще надо готовиться еще 40 лет.

И в этом смысле вся история Торы это апгрейды представления человека о боге.

Какие представления о боге у Адама и Евы?

Это представления Нахаша.

Бог хочет обмануть человека.

А мы обманем бога.

А потом человек начинает стыдиться.

Почему стыдиться?

Потому что он боится.

И поэтому бог говорит, если вы поели это дерево, значит стыдиться и бояться.

То ты уже не можешь быть в Ган эйдене.

Надо выгнать их из Ган эйдена.

Это первое представление человека о боге.

Второе представление о боге это то, что человеку бог может уничтожить весь мир. Просто потому что ему не нравится этот мир.

Потом есть представления о боге у Ноя.

Там же есть какая-то минимальная мораль.

Так или иначе вся история еврейского народа — это поиски бога.

И переопределение бога.

Определение бога, которое было правильно для Авраама, уже не работает у Моше. Поэтому бог Моше это совсем другой бог.

Есть бог пророков, и есть бог мудрецов после разрушения храма.

Это совсем другой бог.

Это новый апгрейд.

Кто такой бог?

Зоар это еще одна ступень апгрейда.

Хасидизм это еще одна ступень.

А мы берем самые примитивные представления, идолопоклоннике представления о боге, и называем это хасидизм.

И почему-то что-то не получается.

Почему?

Странно, почему?

Потому что это карикатура о боге и карикатура на человека.

Поэтому твое представление о боге, это бог как контролер в трамвае, который только и думает, как тебя оштрафовать.

Или это полицейский на дороге, который так и думает, как тебя оштрафовать.

Недавно я читал эту историю. Девочка лет 13 гуляет с собакой, и на нее набрасывается контролер. Она не увидела, как эта собака покакала.

Ей дают штраф на 600 шекелей.

Она, естественно, в панике.

Она звонит домой, и так далее.

А этот контролер ничего не хочет слышать.

Это бог?

Бог такой же или нет?

Это представление о боге сыновей Израиля, которые выходят из Египта.

Более того, это представление о боге предводителей колен.

Они возвращаются из разведки, и говорят, что мы не можем выйти из Израиля.

По большому счету, даже для них бог – это полицейский, который хочет тебя оштрафовать.

Если это даже главой колен, то что говорит о народе?

Почему я так думаю?

Потому что это твоё представление о тшуве.

Тшува – это, значит, ты попался на полицейского.

Ты должен заплатить штраф.

Это абсолютно не так.

Это не это представление человека, что такое тшуве.

Есть классический текст о тшуве – «Шаарей аТшува».

С чего начинается речь о тшуве?

Одно из самых больших благ, которые Бог дал человеку.

Это подарок Бога человеку.

Да, в идолопоклонстве нет понятия тшувы практически.

У индийцев практически нет понятия тшувы.

Там есть понятие «хорошо» и «плохо».

Тшувы нет.

В иудаизме есть тшува.

Это основа основы.

Тшува – это величайший подарок Бога человеку.

Поэтому, когда человек видит, что что-то происходит не так, он начинает думать.

Что Бог хочет этим сказать?

Почему человек не думает?

Потому что он боится.

Он боится.

Потому что представления о Боге – дикие, примитивные, идолопоклоннике представления о Боге.

Даже не идолопоклонство, а гораздо хуже.

Я сегодня изучаю какие-то индийские представления о Боге.

Веды там и так далее, хотя бы на уроке представления магии и так далее.

Хочу понять, как представляет Бог идолопоклонства. Вывод такой, что наше представление о Боге, до того как мы начинаем этого заниматься, это даже не идолопоклонство. Это карикатура.

Идолопоклонство – это не карикатура.

Идолопоклонство работает. А наши представления о Боге – это карикатура.

Об этом сказал рав Кук.

Поэтому первое тшува – это апгрейд моего представления о Боге и о человеке.

Смотрите на Дзен: Рав Кук: большинство людей представляют бога как карикатуру на бога

Смотрите на Рутюб: Рав Кук: большинство людей представляют бога как карикатуру на бога