Мое отношение к хабадскому мешихизму

У меня была такая идея, что как можно понять, что Ребе Машиах, и Ребе жив и так далее.

Всю свою жизнь я считал, что это глупости.

Когда я только появился в хабад, там был другой Тамарин, Нохум Тамарин, сумасшедший машинист.

Он, кстати, сегодня в Украине работает с людьми.

Я очень хорошо помню, что когда я приезжал на 770, идеологически я был абсолютно против машихизма.

И при этом с машихистами я находил общий язык, а с анти-машихистами я никогда не находил общий язык, как правило.

Много лет для меня это было загадкой.

Я всегда говорил, что это похоже на христианство, ну и все остальное, что обычно говорится об этом.

А в последнее время я начинаю понимать, что все совсем не так просто.

Примерно год назад я сказал, или я нахожу настоящее доказательство того, что Бог есть с точки зрения науки, то, что я называю наукой.

Или это все глупости.

Вообще не хотел продолжать вообще ничего.

Говорят, мой самый YouTube убился об стенку.

Наверное, я туда поставил точно резкий ролик, и канал убился об стенку.

Потом я снес хасидус.ру.

Я думал, что на этом я заканчиваю свою карьеру в религии.

Со страшной силой поругался со своей компанией, учеников рава Гинзбурга.

Дальше начались происходить интересные события.

Во-первых, примерно год назад, пару месяцев перед Рош аШана.

Я все-таки нашел доказательство, для меня это является доказательством того, что Бог существует.

Что значит, что Бог существует?

Если я это не обнаруживаю никаким образом, то его не существует.

Сказать, что Бог существует, это означает, что это что-то реальное в моей жизни.

Если это для меня нереальное, то это не Бог.

Может быть, философия.

Религиозная философия.

Итак, поскольку после операции я довольно строго читаю, я больше сидел, я сижу очень много в YouTube.

Вдруг я нахожу ролик, юнгианство, называется синхронизм.

Синхронизм означает ашгаха, провидение.

Если есть доказательство ашгаха, то я должен подумать еще раз по поводу религии.

Потом произошла еще одна интересная ситуация.

Может быть, самая интересная.

Я не знаю, если вы видели мои новые ролики, я там уже говорил.

Во-первых, год назад я пришел к выводу, что все, что говорит Ребе, это полная чушь. Сегодня я изменил мнение, я объясню чуть-чуть позже.

Но самое интересное было, что в сентябре меня приглашают на комиссию после опухоли мозга.

И вдруг мне говорят, что ты уже здоров, иди работай.

Что значит работай?

Ходить я уже могу, читать я могу со скоростью трехлетнего ребенка.

С памятью большие проблемы до сих пор.

Ну, хорошо, я иду в лишкат авода.

И спрашиваю, может быть, есть какая-то работа?

Объясняю свою ситуацию.

Ну, можно идти заниматься каким-то никайоном.

Ну, хорошо, дай мне направление, там сидит какая-то арабесс.

Даю направление, и я иду домой.

Я иду в сторону Геват-Шаул, прохожу Гешер-Мейтарим.

И состояние фиговое.

Во-первых, я не хочу работать дворником.

Это, конечно, не состояние работать дворником, в то же время.

Это очень хреновое физическое состояние.

Кроме всего, еле ходил.

Ну, в таком состоянии иду и думаю, что делать.

Ну, я дохожу до Гешер-Майтарима.

Это было пару дней перед Россией.

Стоит тендер, бресловский тендер.

И я говорю, слушай, давай попиздим.

Вижу, какой-то такой человечный человек, думаю, да, побазарим.

А, сначала я у него купил рабби Нахмана с большим шрифтом, потому что маленький шрифт мне тогда было невозможно читать.

А большой шрифт я еще мог читать.

Короче, я прошу этот большой шрифт рабби Нахмана.

Я говорю, мужик, ну давай, куда поговорим.

Парень был из Цфата, оказывается.

Они приехали на молитвы в Рош аШана в Иерусалим.

И вот мы начинаем разговаривать с ним.

Я ему рассказывал свою ситуацию.

Я был в больнице много времени. Опухоль, чудо выжил.

И т.д. и т.п.

А он мне говорит, а где ты живешь?

Я говорю, Геват Шауль.

Он мне говорит, вот ты знаешь, там недалеко от тебя кладбище, там находится могила рабби Исраэля Одессера.

Иди туда.

А у меня тогда идея про шнор.

Что делать, где брать деньги.

Работать не могу и не хочу.

Хочу заниматься хасидусом и всем остальным.

Работать дворником точно не хочу. И не могу.

Короче, я иду туда.

И думаю, ну хорошо, еще раз собирать деньги — это не проблема.

Я это умею делать.

Хоть и плохо, но…

Но если я вообще не верю в Бога, то как я пойду собирать деньги среди религиозных? Надо подумать еще раз.

У меня уже есть идея ашгаха, которая доказана Юнгом вместе с каким-то серьезным профессором по квантовой механике.

И я иду к Одессиру.

Сказать, что я что-то ощущаю — этом нет.

Максимум я могу прочитать два теилима из Тикун Аклали.

Что про это происходит в моей голове? Это отдельный вопрос.

Как иначе, начинается какое-то направление.

Самое главное, я беру этого рабби Нахмана с большим шрифтом.

Я, когда только вышел из больницы, у меня была какая-то идея, я тогда с трудом научился читать заново.

У меня была идея, я обязан прочитать первый учение рабби Нахмана.

Это была одна из первых задач у меня.

Когда я вернулся в Бат аину, зашел в ешиву, взял рабби Нахмана, прочитал две строчки.

Больше я не мог, потому что маленький шрифт.

Я еле-еле читал.

С большим шрифтом я дочитал до конца первое учение рабби Нахмана.

А я говорю, блин, а теперь я понимаю, в чем была проблема.

Рабби Нахман задает вопрос: а почему мы молимся, а Бог нас не слушает?

И он отвечает: потому что у нас нет хен.

Хен ушел в изгнание.

Он просто ушел в галут, он ушел к гоим.

Поэтому рабби Нахман задает вопрос, как вернуть хен?

А дальше он объясняет, что такое хен, это достаточно интересное, каббалистическое  понятие, что такое хен.

А дальше он говорит, если человек молится с хен, делает это с удовольствием и с радостью, то это идет к Богу.

А что если нет?

Это работает еще лучше, только идет точности в другом сторону.

То есть если человек молится Богу, не потому что он чувствует Бога, любит Бога, верит в Бога, а просто потому что так надо, потому что кто-то сказал, что так правильно, то это идет в ад.

Ну, вроде бы логика говорит о том, что кто-то должен быть, кто создал это.

Ну, предположить обратное было бы глупо.

Тем более для программиста, типа меня, невозможно предположить обратное.

То есть так, почему моя жизнь, и жизнь еще многих людей превратилась в ад?

А рабби Нахман ответил, что если ты делаешь это с хен – это поднимается наверх.

А если нет —  это идет в геином.

И я добрался до последнего уровня геинома.

Я нашел его Шаарей Цедек два года назад.

Оттуда начался какой-то подъем.

Сегодня моя основная идеология, что я сегодня ищу, о чем я говорю в роликах, это то, что Бог – это энергия.

Самое лучшее определение, кто такой Бог?

Бог – это энергия, источник энергии.

Выше этого мы не можем понять.

Но сказать, что Бог – это тоже источник информации, это тоже правильно.

Что выше – это отдельный вопрос.

Вот с этим новым представлением о Боге я начинаю читать заново, хумаш, Зогар.

И я думаю дальше.

Буквально несколько недель назад я поймал ролик Эйнштейна.

Эйнштейн где-то за год до своей смерти, он уже за 90, он говорит, что смерти не существует.

Он говорит, нет, я не верю в Бога, я знаю, что смерть не существует.

Он говорит о том, что человек – это скорее информация, даже больше, чем энергия. Человек – это информация, если можно сказать.

Можно сказать, что Бог – это информация.

И информация – это еще выше, чем энергия.

Человек, который 90 лет занимался наукой, как это делал Эйнштейн, он перед смертью говорит, что смерти нет, есть информация.

Это было около Лаг баомера, тогда я начинаю думать, хорошо, а что такое Лаг баомер? Лаг баомер – это то же самое.

Почему рабби Шимон, так радуется в день своей смерти?

Потому что он трансформирует, это трансформация.

Человек, который всю свою работу сделал в этом мире, он трансформируется или в энергию, или в волну, или в информацию, или в что-то еще, что мы не знаем, как объяснить, как назвать.

И тогда я начинаю думать про идею Реби Машиах, о чем это принципиально отличается?

Отличие только в том, насколько человек ощущает энергию.

На сколько я постигаю энергию, на сколько я ощущаю энергию — столько у меня есть веры в Бога.

Потому что я не существую, я обязан сказать, что это не существует.

У Ребе очень много на самом деле вокруг этого.

Тот уровень, который ты постигаешь — там ты должен работать.

Ты можешь чуть-чуть подняться выше, да.

Ты можешь понимать, что есть еще много ступеней, да.

Но если ты не работаешь на своем уровне — то ты идешь в точности в геином.

И это то, чем занимаются большинство людей.

Они, так сказать, говорят про какие-то супер-дупер уровни, уровень эйн соф, ацмут и так далее.

Кто-то там находится?

Поэтому первый вопрос, что я должен понять, на каком уровне я нахожусь. Потому что, на мой взгляд, самый большой грех в мире – это ложь. Бог – это эмет.

Мой учитель рав Гинзбург очень много говорит, что эмет – это йесод.

Сфира йесод – это аспект эмет.

Мне очень нравится эта идея.

Поскольку Зеер Анпин – это, вообще говоря, йесод.

Качестве йесод, которые нижние Яхве – это в качестве эмета.

Человек может не ощущать Бога.

Это можно понять.

Но если человек врет, то он точно не служит Богу.

Поэтому для меня сейчас главный вопрос, что для меня реальная духовность, а что псевдодуховность.

На каком ступени я нахожусь?

На какой ступени я хочу пойти дальше?

И о чем я понимаю теоретически, но вообще не дотягиваюсь вообще никак.

Поскольку большинство так называемых учителей, они занимаются 99% философии, религиозной философии, которая не имеет почти никакого отношения к религии. Поэтому я очень с ними поругался.

С другой стороны, я начал заглядывать на всякие некаширные книжки, которые я никогда раньше не смотрел.

Я начал заглядывать в Евангелие, не дай Бог.

Я пошел к ним, пошел, довольно интересная книга.

Последнее время, когда выросла война, сидел дома и разбирался с ведами. Оказалось, довольно интересно.

Есть еще китайская медицина, которая мне очень помогла несколько раз.

То есть там тоже есть некая духовность.

Тогда есть вопрос, а где находится иудаизм или израилизм?

Поскольку мы сказали, что Бог – это энергия, уровни энергии.

У каждого есть свой уровень энергии.

Поэтому в индийских учениях есть энергия.

В китайских системах тоже есть энергия.

В христианстве тоже есть энергия.

В мусульманстве есть очень много энергии, как мы видим в последнее время.

В чем фишка Израиля?

Энергия Израиля на миллиард раз выше, чем все остальные ступени этих энергий.

Но проблема в том, что мы не можем прыгнуть сразу на ступень иудаизма и израилизма, особенно когда речь идет про Эрец-Израиль.

Это еще одна ступень наверх.

Для этого надо очень аккуратно и медленно двигаться по ступеням, «сулам».

Понять, где ты находишься, куда ты можешь достичь и не торопиться.

Потому что Бог – это энергия.

Если человек берет слишком много энергии, Бог его спалит за одну секунду.

Я до сих пор очень медленно читаю.

Хороший вопрос – это хорошо или это плохо.

По крайней мере, как смотрят.

Одна из вещей, которую я понимаю сейчас, когда я читаю Зогара, я не могу сказать, что я все понимаю.

Скорее всего, нет.

Вопрос, какую энергию я получаю от этого.

Если человек кушает, если это невкусно, если это проготовлено плохо, то это не насыщает.

Все на свете – это еда.

Еда и секс, собственно, это одно и то же по каббале.

И если это невкусно, то это не дает энергии.

Поэтому еда – это энергия, и разговор – это энергия, и каждая книга – это энергия.

Если ты понимаешь, какую энергию тебе необходимо найти, ты ищешь ее, то ты потихонечку можешь куда-то двигаться.

А если нет, то ты тоже двигаешься, только в ад.

Насколько я в своей голове скорее программист, я еще в больнице понял такую идею.

Почему есть люди, которые не верят в Бога?

Это не он не верит, не они не верят в Бога.

Это Бог не разрешает его видеть.

Есть куча уровней разрешения.

Если человек чуть-чуть очистился, он начинает чуть-чуть чувствовать какую-то святую энергию.

Если человек не очистился, у него нет никакой возможности почувствовать Бога, пока Бог не разрешит ему это почувствовать хотя бы минимально.

Но одновременно с этим есть люди, которые родились в этой энергии.

Люди, которые родились религиозными.

Я живу среди таких людей, я чувствую их энергию.

Но я совершенно ясно понимаю, что их путь это не мой путь.

Если я буду подражать им, я ничего не получу.

Мой путь это путь с помощью науки, с помощью исследований, с помощью еще каких-то вещей.

Я думаю, что это путь большинства баалей тшува.

То есть да, надо видеть эту энергию среди тех, кто родились религиозными.

Особенно молодежь.

Но это еще не значит, что я знаю, как туда пройти.

Это как бы направление, куда я хочу достичь.

А может быть еще и выше.

Да, и что касается хабада.

Я после года, когда я ругался вообще по всему поводу, что касается хабада.

Проблема не в хабаде.

Проблема в том, что нам дали этот хабад в таком объеме, как лошадиная доза.

Кто-то выжил, кто-то нет.

Это проблема.

Я сегодня, в вашем удовольствии, читаю какие-то маамарим ребе.

Объясняю их по-своему.

Какие-то статьи, Старого Ребе.

Главный концепт сегодня: если вкусно – кушай.

Если не вкусно — не кушай.

Если что-то есть сказать об этом — скажи.

Если нет – ну

Будет у меня еще один ролик.

Еще одна вещь, которая для меня очень важна.

Многие спрашивают, почему там так много мата у меня в моих роликах.

Потому что в формальном языке Бог не находится вообще никак.

Только неформальный язык дает ощущение божественности.

И поэтому пророки разговаривают тоже не на очень приличном языке, когда они говорят об отношениях еврейского народа с Богом.

Еще спонтанность.

Бог находится в спонтанности.

То есть в каких-то совершенно нетривиальных ситуациях, непрогнозируемых ситуациях вот там находится Бог.

Поэтому я знаю, одно время пытался делать какие-то уроки, но что-то оно не идет. Урок – это уже какой-то договор.

Надо в какой-то момент выйти, что-то такое умное говорить.

Не работает.

А вот какие-то такие спонтанные мысли иногда приходят в голову.

Я записываю и потом делаю какие-то ролики.

Ну и последний вопрос нетривиальный.

Денежный вопрос существует.

Если у тебя есть несколько копеек, я буду рад получить на Paypal или на Bit, лучше Bit.

Смотрите на Дзен: Мое отношение к хабадскому мешихизму

Смотрите на Рутюб: Мое отношение к хабадскому мешихизму