06

В шабат обдумывал эту идею — «жалости к Богу» — о которой говорил здесь рав Штензальц. Вечером перед минхой заглянул в Сипурей Маасиют (Истории рава Нахмана). У меня есть с комментарием — и я начал читать с начало — И рабби Нахман говорит, что Царь у которого было 6 сыновей и одна дочь, и царь очень любит эту дочь, и в один момент он разозлился на свою дочь и сказал «пусть нечистой заберет тебя» И я решил посмотреть что говорит комментарий. Комментарий говорит что 6 сыновей это 6 сфирот. А дочь — это малхут.

(продолжение) Поскольку понятия цимцум и халал (сжатия и пустого пространства) есть также в каждом человеке — то можно сказать, что именно страдание (цимцум по сути означает страдание человек) делает человека человеком Странно, но получается по этой логике, что нет ничего хуже, чем жизнь в которой есть только одно счастье. Это люди у которых нет ничего человеского. Странно. Тогда идеи «всемирного счастья» — социализма или коммунизма или эпоха до потопа — это самое большое зло. А цимцум и галут это благо для человека и для народа Израиля. Поэтому Авраам заключает союз с Всевышнем — по сути на то, что придет галут. Ибо без галута человек не способен стать человеком. И народ в целом не может стать народом.

Начинаем https://us02web.zoom.us/j/89827251157?pwd=R1dIQm9FSnRscmRReUEvbmdCV2Z3Zz09 Требуется регистрация в зум и мою подтверждение во время сессии Заходите! Будем читать историю рабби Нахмана и пытаться понять

Интересно, что рабби Нахман говорит что все есть только Ор Эйн Соф, Свет Бесконечного. Но он не говорит, что Всевышний это только добро! Он говорит — в сказке про пропавшую дочь — что Он проклял ее, но не говорит, что Он только добро! рабби Нахман говорит, что Всевышний жалеет за то, что он сделал — да. Но не говорит, что он совершенно чист в этом действии Весьма не тривиальная идея каббалы Есть известная идея «мойдим-мойдим» — когда хотят сказать «милость Бога до гнезда птицы» — отвечают на это «мойдим-мойдим» — не следует говорить, что Бог это только милость. В принципе, подобная идея