31

Слушали вечером урок рава Раза Гартмана по главе Ки Таво Какой вывод? Основное идея, которую я услышал — это «церемония». * Церемония на горе Эйваль и горе Гризим — благословения и проклятия — как условия захождения в Эрец Исраэль * Принесения первых плотов * Исповедь десятин и наконец — церемония Союза с Богом — знаменитые 98 проклятий Эти «церемонии» — условие союда с Богом, условие захождения в Эрец Исраэль, и также «церемония» перед Рош аШана Почему же есть так много «церемоний»? Для современного (светского) человека — церемонии как бы не очень понятны.

Вчера урок рава Раза по главе — и мой урок по нему. «церемония» — это то, что превращает человека в общество, или ребенка в взрослого То что называется «инициация» — когда то читал о том, как это происходит у диких племен. Но фишка в том, что эти дикие племена очень эффективно превращают детей в подростков и в взрослых А в современном не религиозном обществе — это очень проблемочить И получается — по раву Разу — что именно в этом требуется «тшува» элула — это ощущение принадлежности к «целому», превращение «ребенка» в «взрослого»

продолжение темы «церемоний»: Georgy: На самом деле церемонии присутствуют ежедневно а нашей жизни: умывание, душ, приготовление пищи, одежда… Это все атрибуты культуры, которые прививались нам нашими предками. Мы просто в буднях не придаем этому значения.. И сказать из себя, меня немного смущает религиозный церемониал, но это лишь из-за тех же предрассудков, о которых мы говорили вчера.. Ицхак согласен. Но: как мы сказали на уроки, смысл «церемоний» — это пробуждение высших ступени души — «воли» и «удовольствия»

Почему именно рав Карлибах — для меня — может быть главный учитель этого поколения? — Он учитель человечности, учитель любви и уважения к человек Рав Кук — все же — на много ступеней выше Карлебаха. Как он сам говорит, что все что он говорит основано на каббале Парадоксально, но именно «массовое религия» иметь прлюс того, что позволяет коснуться к божественного, не исправил себе полностью Мне кажется что это то, что говорил вчера рав Раз которого мы слушали Именно в этом можно сказать смысл «церемоний» — они позволяют простому народу прикоснуться к выскоим уровням энергии души. Храм в этом смысле это классика. Услышать имя Бога — но на одну минута — не больше.

Очень многие из нас идут какую то «духовность» на исправил совершенно ступень базовой человеческий Проблема в том, что самый базовый закон духовности в том, что не исправив в себе «человека» невозможно искать духовность Когда то недавно был урок об этом по раву Гинзбурга Он говорил что большинство душевных болезней именно из за того, что хотят подняться к «духовности» не пройдя ступень человечность Когда мне было 19-25 лет я думал что я ищу каббале. К сожалению никто тогда не объяснил что *нельзя* заниматься каббалистиклй (и даже вопросов религией) без того чтобы быть человеком

(из обсуждения) Полгода назад у меня была операция на голове — очень серьёзная вмешательства в мозгу После операции есть очень долгая восстановление — Первые месяцы требуется очень много лекарство В какой то момент решил что я достаточно религиозный, и поэтому мне достаточно молитвы без лекарств. В операцию я не сильно верил, и думал, что зря пошёл на операцию… И я убежал из реабилитационного центра и выбросил лекарства. Что бы сказать? То что я после этого выжил — это одно из чудеса природы 🙂

Georgy: И как В. сказал вчера на уроке, что в церемонии, мы закладываем духовную силу, здесь присутствует: воля, намерение, радостное расположение.. И это должно оставлять определенные отпечатки в нашей душе. Определенного рода «зарубки».. Ицхак: Скажу честно что этот язык для меня не понятная. Я больше склонности говорить на современном языке психологии чем заниматься спекуляции на тему духовности Мне кажется что рав Раз которого мы слышали также говорит о каких то реальности современного человека чем о какой то туманных духовных миров

Счастлив тот, кто страшиться постоянно — история разрушения Храма (2) — рав Арье Нахман Гринберг (С 0:55) Раби Йоханан понимает, что остаться в Иерусалиме невозможно, что там зелоты. Главный зелот – родственник раби Йоханана. И они встречаются, зелот и раби Йоханан, и обсуждают – что делать. Главнокомандующий зелотов говорит: «Я понимаю, что ситуация безвыходная». Человек, который сделал все, чтобы сжечь Иерусалим, говорит: «Я понимаю, что я ошибся». А что теперь делать?

«Я Бог не изменился». «Но для грешников он изменился» — Кетер Шем Тов — 95 Настоящие религиозные учителя в конечном счете говорят одно и то же: основное – это то, как ты построишь себя, как ты построишь семью, как ты построишь отношения с людьми. Бог – да, естественно. Без линия с Богом, нет энергии. Но в конечном счете, ты должен действовать в этом мире. Я был у рава Гинзбурга на шабат, и он говорит об этом молодым ребятам, как вы должны строить свои семьи. Постройте вначале себя, только после этого можно строить семейную жизнь.