28

Вчера пытались читать 64 учение рабби Нахмана (цимцум, пустое пространство) и как то не пошло. Потом, на втором вечернем уроке наткнулись на статью Гешеля, в сущности это его выступление на праздновании 10 летия Израиля. Сегодня утром продолжили по этой статье. Что он подчеркивает? Прежде всего, историчность момента. Величие момента. Он говорит, что Тора нашей эпохи дана «белым огнем на черном огне». Черный огонь — это дым печей Освенцима. Белый огонь — это возрождение Израиля. Попытались провести параллель с сегодняшними событиями в Украине. Сегодня защитники Украины пишут историю. Белым огнем борьбы за свободу на черном огне разрушений и жертв.

Рав Шах о Катастрофе: «Я хочу задать вопрос, — говорит Шах, — вопрос, который у меня много лет крутится в голове. Несколько десятков лет назад была Шоа, Катастрофа, когда погибли 6 миллионов евреев. И вопрос, стоящий перед нами, со всей болью о потери 6-ти миллионов наших братьев, и нет семьи, которая бы не пострадала, все пострадали от Катастрофы. Почему это произошло? Неужели Всевышний ведет себя жестоко? Но ведь он царь милосердный. И что же он сделал? Как можно это понять? Есть ли способность у человека, дикаря, как Гитлер, уничтожить 6 миллионов евреев? Если мы так считаем, то это значит, что мы недостаточно верим в провидение Всевышнего. Т.е. если мы думаем, что у Гитлера была сила уничтожить 6 миллионов евреев, то это недостаток нашей веры в провидение. Понятно, что ответ очень ясный. Всевышний вел счет 1 к 1, длинный счет в течение многих сот лет, и собрался счет на 6 миллионов человек, и тогда произошла Катастрофа, — говорит рав Шах. – И так нужно верить, что если еврей не целен в этой вере, так он вообще кофэр, еретик».

Ответ Ребе раву Шаху: «Эти слова рав Шаха пробудили очень жестокую реакцию от Ребе. Ребе говорит: «Как можно говорить о Катастрофе в обычных терминах провидения или в обычных терминах награды и наказания?» Вот его слова, Ребе всегда избегал негативных слов, он говорит: «Есть не-желательные события, которые приходят не в качестве наказания за грехи, только что так решил Всевышний. И на это нет никакого объяснения в мудрости Торы. И как сказали мудрецы по поводу ребе Акива, который погиб: «Что сказал Всевышний? Молчи, так я решил».

Еще из урока Шагара о воздаянии: Шагар говорит: теодицея отдаляет человека от реальности страдания и, само собой, от реальности его существования, его экзистенции, и, само собой, от его веры. Фантастическая фраза. Т.е. когда ты говоришь, когда ты убеждаешь себя или другого: «страдание – это не так страшно» — это не реально. Шагар говорит: «А я сам реальный? А Бог, в которого я верю – он реален?» Шагар говорит: одно с другим связано, если ты хочешь иметь реальную веру в реального Бога, ты должен признать, что твои страдания тоже реальны.

Что я об этом думаю? Если кто-то читал мои последние посты сегодня после урока «Мужское и женское начало», я почему-то пришел к выводу, что каббала – это совершенно женское учение. Почему я так решил? Потому что «Иди, мой друг, навстречу невесте, давайте встретим шаббат», т.е. шаббат называется невестой, малхут называется невестой. И я вдруг подумал… бина, потом я вспомнил, что Зогар называется «Сияние высшей матери». Отсюда я понял, что вся каббала женская, женская логика. Что я хочу сказать? Шах рассуждает – это вот мужская логика, жесткая логика, логика прямых, а каббала – это женская логика. Она может быть нелогична, она может быть антилогична. Там может перевернуться добро в зло, зло – в добро, свет – в тьму, тьма – в свет. Что я хочу сказать? Я хочу сказать, что проблема начинается там, где мы своими мужскими мозгами пытаемся понять женскую логику Всевышнего. И тогда получаются ужасные вещи. Как Шах, который говорит, что «наполнится чаша». Или как цитировал товарищ, который говорит, что «тела не имеют значения». Вы скажете это матери, у которой болеет, не дай Бог, ребенок, вы скажете, что боль твоего сына не имеет значения? Может прийти такое в голову?

Попытка понять что хочет сказать Гешель. Первый слой понятен: Тора поколения записана белым огнем на черном огне. Белый огонь — возрождение Израиля. Черный огонь — огонь Катастрофы. Но кажется сам Гешель понимает что этого недостаточно. Еврейский народ, говорит Гешель — это «свидетели Бога». Увы, свидетели забыли как свидетельствовать. Книги иудаизма «запечатаны» для них, они не способны их прочесть. Стоит остановиться на этом определении еврейства. Свидетель это тот кто *сам видел*. Если ты только слышал от другого — ты не можешь быть свидетелем.