04

Почему мне так важна история Лютера (по крайней мере как ее излагает Персико)? Потому что глубоко внутри сидит вопрос: а что, религия в которую мы «играемся» это всерьез? «Там» действительно кто-то (или что-то) есть? И приходит Персико и рассаазывает удивительную историю, как монах-авшустинец, медитируя над Святым Писанием, вдруг удоставивается Откровения, вдруг все переворачивается в нем! Я не знаю что он делал до того. Я не знаю что было дальше, и во что превратилось (или не превратилось) его учение.

(из комментов) Я пока что очень плохо знаю (точнее совсем не знаю) историю реформации. Но то что приходит в голову — что иногда есть что то новое и живое, полное энергии. И после всего оно очищается. Напр. христианство. Или современные харейдим и поселенцы. А есть старое и импотентное. Которое по старой памяти пытается «изнасиловать». Ан нет, нечем. И это путин… Недавно где то обсуждалась «проблема Карлебаха». И других учителей, подозреваемых в известных делах. И возможно это та же формула.

«Если бы мне, когда я в юности занималась эзотерикой, мистицизмом, гностикой и читала труды по теософии, сказали, что политики, начнут в своих официальных обращениях использовать термины, которые используют на спиритическом сеансе, я бы сказала: «Нет, не может быть». Может. «

«Чужой бог оскопился и не делает плоды». Это Зоар если что. Это то что произошло в Израиле на выборах 1 ноября. Левые так далеко зашли в процедуре само оскопления, что оказались неспособны к сколько нибудь продуктивной деятельности. А правые и религиозные плодятся и размножаются и захватывают землю, полны сил веры и энергии