02

То что при всех диких, и кажется неразрешимых противоречиях, при всех глупостях и при всем предательстве которое есть, мир продолжает существовать, и Израиль продолжает существовать — возможно именно в этом проявление «ашгаха» — Провидения Бога «И сказал тебе: в крови своей живи. И сказал тебе: в крови своей живи»

Сегодня с утра был интересный разговор о протестантизме (по книге Томера Персико) Хотя мои католические друзья раскритиковали протестантизм в пух и в прах — но я честно впечатлен фигурой Лютера и Августина (в изложении Pavel ‘Pasharome’ Vavilin) Самое главное что я услышал: есть аводат аШем у протестантов, и у христиан в общем. То, что большинство произносит лозунги, смысла которых оно не понимает — так это везде так. «Верь и спасешься» оказалось, основано на стихе «праведник своей верой будет жить». И само понятие веры по Лютеру оказалось очень «хасидским» и близким: «войди в ковчег» — войди в буквы Торы и молитвы — и тогда ты удостоишься веры. И вера уже исправит тебя. А без веры — только действие — не способно исправить человека.

https://www.youtube.com/watch?v=Zy29KD_A6Yo 31 октября 1517 года Мартин Лютер публикует свои «95 тезисов». Он выступает против индульгенций, которые церковь выдавала тем, кто платит. Лютер убежден, что Бог есть сущность добра, не требует от нас ничего кроме веры (вера Лютера, кажется, очень близка к хасидизму) И мы ничего не можем сделать, кроме веры. (что мы хотим называть верой это отдельный вопрос)

Правлю сейчас текст урока Штейнзальца по Ноаху, и думаю: а ведь это в точности то, что мы говорили утром про Лютера и Августина. «Одиночество праведника». «Праведник своей верой будет жить» — это не для «горожан». Это для отдельных личностей. Текст поставлю чуть позже (в комментах) Почитайте текст Штейнзальца про Ноаха и сравните с сегодняшним уроком по Лютеру «праведник своей верой будет жить» — это отнюдь не каждый «городской житель». Более того, «вера» у Лютера — это и многолетняя тшува, и потом изучение Писания. И от этого у него появляется вера, которая приводит его к трансформации.

https://chassidus.ru/video-texts/shlomo-karlebax/even-shlomo/istorii/velikij-ispravitel.htm «Радость нужно захватить. Это работа и она требует сил и постоянства. От кого захватывают радость? От царя меланхолии, который владеет этим миром и управляет им. Не бойтесь, он не так силен. Достаточно одного человека, который находится в радости, чтобы устранить его власть. В конце концов, радость сердца победит гнев, любовь и мир будут в мире, и не будет воевать один народ с другим, и не будут учиться войне».