02

Сказано «Израиль будет избавлен лишь в заслугу тшувы». В другом месте говорится «Израиль будет избавлен лишь в заслугу цдака». О каком избавлении идет речь? Алтер Ребе обьясняет в Тании (гл. 4 в Игерет аКодеш), что речь идет об избавлении «некудат пнимиют а-лев». Избавление сердца из изгнания. Сердце человека находится в изгнании. Он пытается думать о возвышенном, но внутренняя точка его сердца закрыта, и погружена (зачастую) во зло. Как избавить, как раскрыть, как проявить эту внутреннюю точку сердца, она же Шхина, она же ницоц Элокут в человеке?

Рав говорит в последнее время, что для нашего поколения не всегда подходят «черно белые» определения. И предлагает говорить лучше о «темной» и «светлой» сторонах личности, чем о борьбе «добра» и «зла». Зачастую просто вообще непонятно что есть доьро и что есть зло. Различие между добром и злом скорее количественнье чем качественное. Змеиный яд в микросклпических количествах это лекарство. Это суть транмформации зла в добро, горечи в сладость и тьмы в свет. Это также скть хасидут Понятно что в сущности это функция степени развития самлсознания. Детское сознание (катнут) различает только «добро» и «зло» и ведет борьбу «до плследнего» за победу добра… Поняв, что победа невозможна, и понятия добра и зла относительны, человек взрослеет. И тогда люон предпочитает говорить о темнлй и светлой сторонах личности. В этом смысле Тания это книга для детей…

В Талмуде рассказыается любопытная история. Как то раз мудрецы сказали, все, хватит! Хватит с нас «йецер»! Запрем его в чулан и ключи в воду! Сказано сделано. Заперли. Тишь да благодать наступила. Мир труд май. Только почему то курицы перестали нести яйца. И дети рожаться прекратили. Короче посмотрели мудрецы на это делр и выпустили йецер обратно из чулана на волю.. Я к тому что война с йецер и поьеда над йецер это может быть весьма оьманчиво А еще говорят что йецер в каждом поколении меняет свое обличье. Каждый раз изобретает что то новое. Рабби Нахман называл йецер «коах медаме». Игра воображения. Воображает человек, например, что заработает миллион долларов. И будет ему счастье. Или, скажем сделает гиюр и будет ему счастье

Есть люди для которых вера это ответ. Для них тшува это «возвращение к ответу». Есть люди для которых вера этл вопрос. Постоянно звучащий вопрос. Для них тшува это возвращение к вопросу. То что это назввается одним и тем же словом вера и тшува — скорее вводит в заблуждение чем проясняет дело. Очевидно, тем не менее, что вера как ответ это «ниглот». А вера каа вопрос это «нистарот». Все завичит от уровня души

В ближайшую субботу в синагогах будут читать совершенно особую главу. На иврите это называется обычно «Тохеха». Букв. «слова упрека». В сущности, это слова завета. Другими словами, это о том, «что будет если не». В израильском УК есть такая статья называется «схита беиюмим» — выжимать деньги и еще угрожать при этом. Это примерное содержание главы 🙁 Рассказывают такую майсу. Мителер Ребе рос ребенком очень бледным, слабым и чувствительным. Любое мало-мальски значимое событие могло его разволновать до такой степени, что он мог заболеть, упасть в обморок, и т.д.