Марэ мкоймойс
стр. 32, 2
И вот, перечисляет здесь четыре овойс незикин[1], и их толдойс[2], овойс - это ацвус[3] и тимтум hа-лейв[4], и толдойс - это ацлус[5] и квейдус[6]. Ацлус - это порождение ацвус, и квейдус - это порождение тимтум лейв. И вот, в гл. 26-27-28 объяснил, как избавиться от всяких видов ацвус, и в гл. 29-30 объяснит, как открыть сердце, и избавиться от тимтум лейв, и после этого до гл. 33 включительно объясняет, как прийти к тому, чтобы веселить свою душу и очистить ее, и знай, что основной вред - это толдойс, ацлус и квейдус, также тебе следует знать, что хотя мы разделили овойс на два, но в действительности это одно, т.е., одно которое два, ибо от ацвус приходит также тимтум лейв, как он говорит в гл. 31 "ибо ацвус - это что его сердце тупо как камень", и то, что мы разделили овойс на два, это только количественно, ибо есть ацвус, который не достигает тимтум лейв, и есть ацвус, который достигает тимтум лейв, и также в порождениях их, есть ацлус, который не доходит до квейдус и есть, что доходит также до квейдус, и это есть то, что мы сказали, что ацлус - это порождение ацвус, а квейдус - это порождение тимтум hа-лейв. Это подобно тому, что приводится в трактате Негоим, гл. 1 Мишна 1, в овойс и толдойс, баhерес[7] - яркая как снег, вторая после нее - как известь Храма, и сейс[8] - как яичная скорлупа, вторая после нее - как белая шерсть см. там. (hалеках веhалибув).