05

Вечером читали рава Шломо Вилка — комениарей на Орот аТшува Он начинается с общего обзора взглядов рава Кука Первое что он говорит, о «трех революциях» Речи идёт о космологической, социальной и эволюционной революции Рав Кук очевидным образом принимает все три эти «революции» Для рава Кука гелиоцентрическая теория впрочем приёмника — дажe это удивительно Дольше он говорить о социальной революции — Русо и Монтескье Права и обязанности человека, общественный договор, толерантность, нации

Если по Вилку (и нет основанный не верить ему) рав Кук считает основном законом природы тшува (она же эволюция) — кажется, очевидным образом рав Кук идет за Спинозой Я когда то слышал идею, что хасидизм и Спиноза говорят по сути одно и то же (слышал от Йегуды Ифраха) Тогда я могу понимать, что «революция» во взглядах на понятие Бога для рава Кука куда более резкое, чем я мог себе представить И если это революция в понятия Бога, то радом есть вопрос — что означает «Тора Небес»? Это тот текст, который мы читаем в синагоги?

Вторая тема вчерашнего урока — Тшува или блаженство Шабата. Баал Тшува или «Прямой» праведники? Я вспомнил ворт рава Ицхака на прошлую главу (я чуть чуть изменил слова рава, но идея — его). Сказано «Вечером ты скажешь, когда придёт утра. И утром ты скажешь — когда будет вечеро». В нашем контексте я бы сказал «вечер» — это баал тшувы. А «утра» — это религиозные с детства. «прямые», праведники типа рав Шломо Карлебаха. И что говорит писание? «вечером сказжи когда прийдет утро». Объясняет рав Ицхак — те, кто в его служении есть «вечер» (=тшува) они говорят «когда прийдет утро» — они видят огромное достоинство служения «утра» (праведников).

Каждому человеку нужен один человек и один миг поддержка — рав Шломо Карлебах — «Глубина Сердца» (2) «Самая большая мечта для меня – пожать руки каждому человеку в мире. * Откуда мы знаем, как мы любим другого? Когда ты хочешь любить его больше, ты хочешь быть ближе к нему». * Каждому человеку нужен один человек, который любит его. У каждому человеку есть момент, когда ему нужен кто-то, чтобы удержать его, помочь ему. * «Найди человека, которому нужен друг, и стань его другом» — говорит рав Шломо.

Это от Арестовича: С удовольствием прочитал 🙂 * — Любые обобщения в речи и мыслях, указывают на главный человеческий порок — неспособность встретится с реальностью как она есть. Борьба за приближение к ней начинается с того, что слова «все», «всё», «всегда», мы начинаем заменять на «многие», «многое», «часто». Да, это трудно, я знаю. Проще скидывать в помойку «все», свою неспособность справиться с деталями — а Бог творит мир не широкими мазками, а с любовной детализацией. Трудно, но именно так начинается остановка бегства от жизни и поворот к ней.