19

Несколько тем для обдумывать. Александр Мень. Мы говорили о нем в последнем онлайне — что заставляет его «изменить» «правильной» традиции иудаизма и совершить «страшный грех» перейти в христианство? Понятно что он не один. Это целое поколения переведите в христианство. Почему целые поколения гибли за веру. А другие поколения — перешли на ненавистью веру? Почему Спиноза уходит от «правильной» веры? Почему Мендельсон отошел от веры? Тот же Гешель — решил уйти от карьеры ребе? Или все эти величайшие мыслители «грешники», которые в будущем мири будут страдать?

Если посмотреть на мой личный путь у иудаизму — первые 20 лет — это какая то дикая смесь между великими открытия и безумия — там и водка, и много чего другого Судя по тому что я сказал в пред. посте — не понятно есть ли какой то другой путь к вере Мы когда то говорили про рава Цадока. Который решил что его жена неверная и собрал 100 раввинов чтобы развестись Один из раввинов -рабби Мордхай из Чернобыля — ему сказал, что она честная жена, и если ты разведения — у тебе не будут детей никогда.

Можно задать вопрос: хорошо, если так, и все не от Бога, все это «медаме» — воображение человека. То в чем смысл самопожертвия? Ради чего? Может быть ответ — как пишет рав Кук о войне — что это величайшее тайна Бога — наверное то же самое можно сказать о самопожертвавания во имя Бога — это величайшей «канал» притягивает свет высших миров в наш мир

Мы как то говорили что в известном смысле можно верить и по старому. И главное — очистить душу. Но что если спросить: какой объем современного знания может воспринять «классическая» концепция веры. А сколько — «новая» концепция? В известном смысле объем знания — это мера знания Бога — так можно понять Рамбама И тогда понятно насколько принципиально обновление парадигмы веры чисто в религиозном аспекте

Рав Кук говорит где то что ему нужен весь мир. Только весь мир целиком свидетельствует о Боге. И поэтому чем больше наша концепция веры способна включить мир — тем она лучше. Включить неверующих, христиан, буддмстов и тд, реформу и консерваторов — это *религиозный* вопрос * Другими словами: есть люди которым хорошо жить в деревни . И им достаточно деревенского «клуб» (синагоги, цешивы и тд) Но есть странные люди, которые вырасли в больших городах. И им мало клуба. Им нужен весь мир чтобы жить и вереть

совершенно не важно, или я работаю с сетью через комп, или через таблет, или через телефон. Это понятно? Совершенно то же самое в отношении «сети» Всевышнего. Не важно или ты соединяешься через «иудаизм», или через «христианство» или через светское служение. Не важно или это ортодоксальные концепции, или реформистские. Внутри ордодоксии тоже есть масса подходов. Каждый ищет свой «комп» — кому эпл, кому писи, кому винд, кому юникс. Не важно. Тебе это удобно? Тебе это понятно? — работа! Рав Вилк говорит о чем то в этом духе — на одном из своех уроков.

Кстати, есть такое сообразение насчет пробуждения духовности как движение. Идти пешком — вполне буквально Авраам — его первая мицва — «лех леха» — «иди» Зоар — очень много диалогов в зоара происходят в дороге. Собственно в талмуде тоже Рав Кук говорит о первой тшуви как возвращении к природе. Безусловно, движение одна из важнейших компонентов возвращения к природе Таким образом, первый шаг к святости — это начать двигаться Сказано что ребёнок не может говорить пока не попробует хлеб Кажется в известном смысле когда он начинает двигаться — да, еще на четвереньках — он уже «ползёт к Богу» — совершенно серьёзно.

Из коментов Iris Mersel ты как с Pinchas Polonsky дружишь? В свое время от Полонского понял, что христианство и иудаизм никому образом не разные религии, и одна религия. Все драки это все политика, как наша так и их. Только мы здесь о вере говорим. Секта, которях не договорилась с мудрецом. Таких историй мильон в иудаизмом. А потом внутри еврейский конфликт использовали неевреи. Тоже не первый раз

Из обсуждения Iris Mersel здесь https://www.machanaim.org.il/lesson/shmunh-kbzim-hlk-u?episode=shmunh-kbzim-u-a-b второй лекция. Речь о личном боге в иудаизмом. Хасидизме начинает говорить о личном боге. Но только рав Кук по настоящему говорит о том что современное религия стоит презде всего на личном боге В этом смысле слова Pinchas Polonsky о «предатеьстве» перехода в христианства это дискуссии может быть 19 века. Но даже не начала 20 века