Комментарий к уроку рава Ицхака Шапиро на «контрос итпаалут»

Если сказать своими словами. Я много лет задаю себе этот вопрос: почему человек делает тшуву, учит хасидут, и это не только не делает его лучше, а делает его куда хуже. Развивает в нем высокомерие и грубость духа, развивает в нем худшие моральные качества.

Более того, я смотрю на многих своих друзей (и некоторым это я говорю вслух) и я не воспринимаю их как религиозных. Они все соблюдают, но мои "сенсоры" не воспринимают их как религиозных людей.

Иногда я думаю, что я преувеличиваю. Может я не так смотрю. Не так воспринимаю. Может это во мне нужно что-то менять (кто бы сомневался).

Но приходит Мителер Ребе (в интерпретации рава Шапиро) и расставляет все по своим местам.

Он говорит - если ты не ощутил в молодости - подчеркнуто, в молодости - глубины отчаяния, "моэс бехаяв мамаш", так, что жизнь стала тебе отвратительна - то у тебя нет и не будет никакой религиозности. Эта точка отчаяния - это и есть точка пробуждения твоей Б-жественной души. Наверное, это то, что у рава Ашлага называется "черной точкой". Точка отчаяния и точка депрессии и точка тоски - это и есть голос пробуждения Б-жественной души. Если ты не испытал это в молодости - ты никогад не станешь по настоящему религиозным. То есть ты можешь, конечно, все соблюдать. Но причем здесь религия. По крайней мере в том смысле, как это подразумевает Мителер Ребе (со ссылкой на Алтер Ребе и на Магида).

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Идея меланхолии в Контрос Итпаалут

Есть одна очень красивая и простая идея, через которую можно видеть, в чем состоит хидуш (открытие) Мителер Ребе. Это та часть в Контрос Итпаалут, где он говорит о меланхолии (мара шхора). Он называет это на идиш, цуброхенкайт. Та степень «резолюции», с которой говорит о меланхолии Мителер Ребе, и то, до чего он доходит в этом, невозможно найти, по крайней мере, по простому смыслу, у Алтер Ребе. Это уже не просто битушим (букв «избиение»[2]). Здесь объясняется это качество во всех деталях до самой крайней степени.

Алтер Ребе говорит о меланхолии достаточно коротко, и немедленно говорит о противоположности, так, что ощущается, что есть равновесие. Мителер Ребе объясняет очень подробно и до крайности одну сторону. Но это действительно «до конца». Потом он говорит о второй стороне. Но из-за того, что он говорит столь подробно именно о меланхолии, и поскольку он входит во все подробности и глубину этой идеи, то трудно почувствовать, что есть равновесие. Ощущение, что это две совершенно противоположные крайности.

В той части, которая находится в конце Контроса, он объясняет, почему зачастую люди изучают хасидут, и это не пробуждает у них никакого религиозного чувства. После того, как он дает много ответов на этот вопрос, он далее дает наиболее значимый ответ.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий