Наш учитель Баал Шем Тов однажды поехал вместе со своими праведными учениками в дальнее поселение. В том поселении жил один отшельник, который целыми днями только молился и учил Тору, и отошел от всех дел этого мира. Все, что у него спрашивали — он отвечал: "так я слышал от пророка Элиягу". Он был способен объяснить самый сложный вопрос каждому — даже самому простому человеку.

Совершенно гениальный, на мой взгляд, отрывок из фарбренгена на Пурим 5772 в Рамат Авиве

Есть здесь три тшувы: тшува ступени нефеш , тшува ступени руах и тшува ступени нешама . Основная идея этого маамара, "авода " этого маамара – это очень важный маамар в "авода" - это третья часть в нем. Там он объясняет три ступени тшувы к Вс-вышнему: со стороны нефеш, со стороны руах и со стороны нешама

…Мы сказали, что тема нашего урока – "возраст мира", и, наверное, точнее было бы сказать "возраст Вселенной". "Возраст Вселенной" = цадик (גיל היקום=צדיק)

Наступающий 5772 год, это год "אעשה לו עזר כנגדו" (=772) – "сделаю ему помощь напротив него". Творение человека – конечная цель всего творения – произошло в Рош аШана, "день начала деяний Твоих", и в каждый Рош аШана человек как будто бы творится заново, и вместе с ним – весь мир. Само собой, каждый Рош аШана повторятся процесс завершения творения человека – сотворением женщины, "мужчину и женщину сотворил их, и назвал их (вместе) адам". Также объясняется в каванот дней трепета с точки зрения каббалы, что общая кавана Рош аШана, десяти дней раскаяния, Суккот и Шмини Ацерет – это тайна процесса несира, и возвращения паним бепаним, вплоть до полного единения между Зеер Анпин и Малхут, на который указывает история сотворения Адама и Хавы.

Известно что ответил предыдущий Ребе тем, кто создали Нетурей Карта здесь, в Эрец, и хотели, чтобы Ребе присоединился к ним в качестве почетного президента. И тогда он сказал, что все, что затрагивает актуальные вопросы, особенно - то, что затрагивает вопросы, связанные с Эрец Исраэль, - без руах а-кодеш (духа пророчества) истинного Ребе и пророка даже самые лучшие раввины, самые серьезные, самые желающие общественного блага ошибутся.
Три главы Рээй-Шофтим-Тэйцей

Урок рава Гинзбурга, посвященный теме ливьятана и "шор-а-бар" и каббалистическому смыслу этих понятий.
Ливьятан - корень душ тех, кто изучает сокрытую Тору. Все, кто имеют отношение к тайнам Торы - это аспект ливьятана ("каббалисты", "хасиды"),
Шор а-бар, бегемот - это те, кто в основном изучают раскрытую Тору ("литаим", "дати-леуми").
Главное - чтобы они не сидели по углам, а спорили между собой ("кенигия") - по-видимому, Вс-вышний имеет от этого большую радость...

Любовь – это свет, проявляющий все способности или душевные силы из потенциала к раскрытию, и что без любви ничего не реализуется, и наоборот – все способности или душевные силы сжимаются все больше и больше. Кроме того, что любовь раскрывает способности или сокрытые силы, растит и развивает их, она также исправляет их. Практически, все тринадцать видов любви – это исправление сил души человека. И еще – все связи между человеком и его творцом, и обратно, между человеком и его учителем, супругой (м), другом, и обратно, как будет видно из продолжения статьи – построены на любви, и без любви невозможна никакая связь – передача информации между одним и другим.

Видео-урок рава Гинзбурга о запрете идолослужения - о том, как тщательно следует "выжигать" идолопоклонство из Земли Израиля и из души человека.
Любителям разнообразных "диалогов" посвящается... (см. письмо Ребе раву Штейнзальцу по поводу полного запрета таких "диалогов", как с т.зр галахи, так и с т.зр. здравого смысла).
Граждане религиозные евреи! Давайте не будем облегчать миссионерам, йимах шмам, их работу.

Замечательный урок рава Ицхака Гинзбурга на гл. Экев 5771 года (видео на иврите, субтитры на русском), объясняющий базовые понятия служения Вс-вышнему: - "активная вера" - "Он дает тебе силы побеждать" - "память Земли Израиля" - "смоковница" = нецах в сфирот, Йеошуа - аспект смоковницы.