(4 дек 2019)
Я с утра ходил злой и сам не свой - как же я попал с этим Хабадом.. и с религией вообще. И вот написалось...
И все же. После того как наука ушла вперед. А религия осталась там, где она осталась. Что есть предложить религии?
Может ли хабадская психология состязаться с современным психоанализом и нейропсихологией?
Ответ, как мне кажется: качество рахамим. Весь мир сотворен как известно (рабби Нахман и еще) только для того чтобы раскрылось качество рахамим. Рахамим не означает жалеть всех подряд правых и неправых, здоровых и больных, работающих и бездельников (с упором на последних). Но "только тех, к кому относится язык рахамим".
То есть качество дин есть в мире изначально. И качества хесед - жалеть даже тех, кто не заслуживает жалости в мире тоже есть. Но вот качество рахамим - жалеть тех, кто заслуживает жалости - это нечто специальное, нечто, в чем отражается и раскрывается ацмут.
Пример: еврей, который не соблюдает. Не потому, что не хочет, а потому что вырос в стране где атеизм был официальной религией. Это классический пример, когда "применим язык жалости". То есть, жалеть тех, кто заслуживает жалости.
Как можно вернуть таких евреев? Рав говорил как-то о "рахамим ацумим". Такая ступень рахамим, которая называется рахамим ацумим.
Еще пример? Катастрофа. После Катастрофы пробудился аспект рахамим гдолим, великого милосердия. И поэтому было создано государство и началось собирание изгнанников.
Еще пример? После погромов Хмельницкого пробудилось качество рахамим и раскрылось учение хасидизма.
Кстати, раскрытие каббалы Ари было, кажется, связано с инквизицией и т.д.
Это, кстати, объясняет, что весь хидуш (новость) хасидизма - это новая ступень раскрытия рахамим. "Любить законченного грешника как законченного праведника"