В действительности должен быть только трепет перед Вс-вышним. Однако, в истинных мудрецах Торы свет Б-жественной души раскрывается больше, чем в ком бы то ни было еще. Следовательно, трепет перед праведником, в сущности, есть трепет перед Б-жественностью, которая раскрывается в нем. Истинный праведник подобен Моше, когда слышат его, слышат, как «Шехина говорит из его горла». Трепет перед ним — есть трепет перед Шехиной, облачающейся в него.

Что такое вера? Для чего она вообще, вера? Для чего вообще верить – что все – от Б-га, и все – к лучшему? Может быть, это всего лишь сладкий самообман? Утешение для слабых, как нас учили в детстве?

И я подумал, что вера похожа, наверное, на море. Море, в которое впадают все реки, а море не наполняется. Вера – это океан, в который текут реки человеческих несчастий, болезней, страданий, горя. Но океан не наполняется.

Вера – это заземление. Это всеобщее заземление. Которое «заземляет» все молнии, все войны, все конфликты.

Вера – это обнуление. Это способность стереть все, и начать с чистого листа.

В настоящем уроке рава Ицхака Гинзбурга из Кфар Хабада рассматривается один из самых животрепещущих для современного религиозного общества вопросов: какая вера стоит выше? Полностью положиться на Вс-вышнего? Или же действовать самостоятельно, уповая на помощь Свыше, «ибо Он дает тебе силы побеждать»? Рав показывает на примере известного Мидраша, что изначально вера Израиля была активной, и лишь в последующих поколениях она начала становиться все более и более пассивной. Рав доказывает, что этот процесс «пассивизации» веры в конечном счете приводит к разрушению Храма и изгнанию. Наше поколение – поколение возвращения в Сион – должно стать также поколений, когда основной моделью веры должна стать снова «активная» вера. Действовать самостоятельно, полагаясь на помощь Свыше.

Был на шабат в Хевроне. Было толпа народу. В основном с палатками.

Основная мысль в эту субботу: ну хорошо, мы себе доказали (лично я с трудом) что Б-г есть

Но личный Б-г, с которым можно "общаться" напрямую - это вообще другое.

Собственно существование высшей силы упорядочивающей мироздание это вообще не вера, а знание, как известно. А вот вера в то, что можно с Ним разговаривать и получить ответ - это действительно трудно

Есть вера и есть теология. И это не одно и то же. Теология - это "что я думаю о Б-ге". Вера - это как я стою перед Б-гом. Я всегда говорил, что Лейбович гениален

"Пустое пространство - это место, где нет надежды. Если ты продолжаешь верить во Вс-вышнего даже там, где нет никакой надежды - это основное исправление. И весь мир создан лишь для этого. И это не только для выдающихся праведников - это для каждого из нас..."

62Йоси Фруман рассказывает (есть видео = лень искать сейчас - замечательная лекция Йоси Фрумана о молитве в постмодерн эпоху)Одно время я преподавал Ликутей Моаран нерелигиозным студентам. Одна из постоянных учениц говорила, что она приходит и ей нравится этот урок, несмотря на то, что она совершенная атеистка, и не верит в Б-га вообще

Если степень образованности в духовных вопросах мала, тогда человек рисует себе Бога очень маленьким.
А поскольку содержание Божественного претерпевает бесконечное уменьшение соответственно человеку,
то трудно даже вообразить, насколько человек делается пресмыкающимся и ничтожным от такой богобоязненности, вместе с которой нет просвещенного понимания

Но если работают над собой, чтобы привести веру и понимание также в чувство сердца, что не может быть иначе, но все, что делает Вс-вышний – к добру делает, явному благу, вплоть до того, что также сердце чувствует это, такой человек видит благо также в раскрытии.