Мошиах и "перевернутые" наклонности

У меня такое впечатление что основная идея мошиаха - это итапха («переворот», превращение). Начиная от известных слов Баал Шем Това, что из цара следует сделать цоар.

Вообще хохма стимаа - ступень Мошиаха - это именно итапха. Когда тьма становится светом, горечь сладостью и т.д.

Главная итапха Мошиаха - когда мертвый становится живым (есть где-то у Ребе такая фраза).

Главный праздник Мошиаха - это Пурим. Венаафох у («и перевернулось оно»).

И Мошиаха, естественно, зовут Мордехай. Последний отредактированный маамар Ребе явно намекает на то, что следующий Наси а-дор (праведник поколения) - это аспект Мордехая.

Йехида - это не только мсирут нефеш. Йехида, скорее, это нечто гиюли (лишенное формы), когда все может перевернуться в один момент

***
Полтора года назад на Пурим говорилось о "перевернутых" душах.

Рав говорит, что в писаниях Ари ясно, что Мордехай был "перевернутой" душой, и также наш праотец Ицхак был "перевернутой" душой (и только во время акеда получил "мужскую" душу, как известно).

"Тикун", исправлением души Ицхака была акеда, как известно.

"Тикун" Мордехая - был мсирут нефеш в действии (при этом он подвергал опасности как самого себя, так и других - есть известный вопрос, имел ли он право не поклоняться Аману и т.д. - по-видимому, в этом состоял "тикун" его души)

Так или иначе, оба они идут на мсирут нефеш.

Можно отсюда понять, что тот, у кого "перевернутая" душа - его тикун это мсирут нефеш на деле, а отнюдь не в том, чтобы, как предлагают некоторые, разрешить то, что запрещено.

Понятно также, что "тикун" таких перевернутых душ зависит только от праведников поколения.


Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий