А теперь мы можем понять трансформацию Иосифа.
Трансформацию Иуда мы когда-то обсуждали.
Замечательные братья, которые решили убить своего брата.
Потом сказали, какой смысл, лучше надо взять его рубашку, послать отцу и пусть отец плачет.
Так ему и надо.
Об этом мы говорили.
А какая трансформация происходит с Иосифом?
Иосифом это человек верхнего мира, человек личности.
Означает ли, что ему не требуется трансформация?
Тоже требуется.
Что его проблема?
Он вообще не видит нижний мир.
Я думаю, что Иисус это был именно такого типа человек.
Он видит страдания людей и говорит: какой смысл в таком мире?
Он видит всю грязь, всю нечистоту, грехи людей.
Зачем нужен такой мир?
Это взгляд человека верхнего мира, который говорит, как можно так жить?
Это современные недоделанные левые.
Это марксизм на самом деле.
Это трансформация того же Иисуса.
Это те же самые идеи, как у Иисуса, только без религии.
Почему Карл Маркс против религии?
Он против только общественной религии.
Какой-то умный человек сказал мне это, не помню кто, что Карл Маркс не имел никаких проблем с личной религией, а вот общественную религию он ненавидит.
Потому что он личностный человек.
Он человек личности, который не понимает логику нижнего мира.
И вот он пишет свой Капитал с точки зрения верхнего мира, как надо исправить нижним миром.
Он прекрасно видит проблемы этого мира, но он абсолютно не понимает логику этого мира.
И то же самое на самом деле Ленин.
Он влюблен в пролетариат, он против крестьян, но на самом деле он не понимает ни тех, ни других.
Это все люди верхних миров, которые думают, что они понимают этот мир.
Нет, абсолютно.
Народники, которые думали, что они заботятся о народе.
Не о народе они заботились.
Ты можешь провести линию от Иосифа, дальше трансформация Иисуса, дальше трансформация Карла Маркса, Ленина и революции.
Возвращаемся к Иосифу.
Иосиф все-таки сделал трансформацию.
Из-за тех проблем, которые ему делают и Иуда, и компания, он попадает в Египет, он попадает в рабство, он там сидит сколько-то лет в яме, это трансформация.
Этот трансформированный Иосиф может быть царем Египта.
Все еще у него остались проблемы с точки зрения Аризаля.
Иосиф предложил обрезаться Египтян, и это было неправильно по Каббале.
Но принципиально он трансформировался.
А Иисус, не трансформировался совсем.
Он не убивал никого.
Даже Маркса он не убивал людей.
Он был теоретиком, не был практиком.
Но потом, когда это доходит до ленинизма, до троцкизма, там уже совсем другая энергия.
Эта энергия разрушает мир.
Поэтому абсолютно бессмысленно говорить о том, что это были грешники или праведники.
Это трансформация, которая не могла не быть.
Безусловно, Ленин был мерзавец из мерзавцев.
Это прекрасный пример, как из прекрасных идей, из супер прекрасных идей того же Иисуса, появляются погромы, появляется много чего другого.
Интересно, что рав Кук считает, что христианство это каинизм, это потомки каина.
Другим словом, проповедовать слишком много добра, это каин.
Как ни странно, это совсем не очевидно.
Есть еще один интересный герой, который зовут царь Шауль.
Шауль про которого написано, что он был безгрешный, как ребенок.
Это потом он начинает разрушать мир.