Рабби Нахман 83. Протест

Рабби Нахман.

Если у тебя забрали твою землю.

Всё время, пока ты протестуешь, то, что он взял, это ещё не значит ничего.

Созвучная идея.

Мока мы знаем, что это наше имущество, что это наше тшува, что это наша земля, наше еврейство, которое спиздили всякие пидорасы, пока мы возмущаемся, это помогает нам вернуться.

В точности так же, как евреи ушли в изгнание на две тысячи лет.

Христиане говорят: нет, это мы настоящие евреи.

Бог ушёл от вас.

После двести тысяч лет изгнания мы получаем Землю Израиля.

А сейчас есть всякие пидорасы, которые делают красивый вид, что они и есть настоящие евреи.

Нет, они гоем, они полные гоем, пидорасы, суки, бляди, чтобы они сдохли уже наконец.

И пока мы возмущаемся, пока мы говорим: нет, есть другая религия, есть другой бог, есть другой иудаизм.

Это просто всякие функционеры и пидорасы, пошли они в жопу.

И само возмущение, это уже большая мицва, так говорит рабби Нахман. Всё время, что ты протестует, пока ты будет держать эту землю, их захват не даёт ничего.

Человек должен быть сильным, человек должен держать себя крепко, каждый раз в молитве, в молитве к Богу, в просьбах и в одиночестве, в одиночестве и в крике к Богу, и кричать к Богу из страданий, к Богу.

И неважно, что бы происходило, с тобой.

Ты кричит к Богу и говорит: это моя земля, это моя религия, это не их религия, пидорасов «посланников ребе».

И даже что бы происходило, даже если ты видишь, что молитва не работает.

 

Это классическая идея Торы.

Если тебя насилуют в поле, и ты молчишь, ты не виноват.

Если тебя насилуют в городе, и ты не кричишь, то ты виноват.

Не кричать, когда тебя насилуют, это соучастие с насильником.

Есть вопрос, я нахожусь в поле или я нахожусь в городе.

Я слышал от рава Гинзурга.

Когда был Ямит, когда выгнали даже не поселение, это город, на Синае, выгнали, чтобы отдать Египту.

Ребе был против этого.

Никто не слушал, конечно.

Отдали Ямит, выгнали оттуда всех жителей.

Собственно, рав Гинзбург появляется примерно оттуда же.

Он поехал туда протестовать, и там он нашел своего тестя.

Он говорит, что те, кто протестовали, бушевали, бились, они очень быстро восстановились после этого.

А те, которые молчали и говорят, что они такие, чтобы я показывал свой гнев, они потом убивались полностью.

И в Гуш катиф та же самая история.

Поэтому протестовать это правильно, а не протестовать это хуевато.

Кстати отсюда ясно, тем кому не нравится мой стиль объяснения – пусть идут в жопу.

Я кому то что то должен?

Кто то платит на это?

Не нравится – не соси!