17
Ицхак Ройтман:
Получился интересный урок. Эйсав и Яаков.
Рав Шерки говорит что природа Эйсава это гвура, суд, этот мир
С этой точке зрения очень интересно смотреть на христерасктво как поиск именно «высшего мира».
И в этом два момента: первое, что каждый из братьев ищет «обратный» мир и это правильно. Яаков человек мир духа ищите материальный мир, а Эйсав человек материи ищет дух и это правильно.
Но: когда Эйсав о брасывает свою истинное сущность и пытается стать «новым Израилям» это очень большой проблемой
Прикольно: рав Шагар пишет что постмодерн это аспект «ничто», «аин».
А рав Гинзбург говорит что «ничто» это аспект веры, и детства
Так или иначе и постмодерн, и вера — это только исходное позиция, не дающая «плодов».
В хасидизме вера это аспект Песах, «рождения». Снова это только потенциал. Да, в этой точке роздения-веры находится все дальнейшее продолжение. Но это еще только точка. И так в общем — детство и «рай» — это только «исходная точка»
Поэтому не достаточно только веры. И конечно, не достаточно только постмодерна — ибо, как заметил Шагар — это только «очищение сцены» но собственно «представления» еще нет
Есть одна тема, о которая я довольно часто обдумаю.
Рав Кук говорит о том, что в любом позитивном качестве есть «примесь» зла. И работа человека в том, чтобы очистить эту «примесь».
Но есть более «интересная» ситуация. Есть качества, о которым ты не можешь решить — или это хорошо или это плохо. Или это «доброе начало» или это «злое начало».
Пример?
Я с 15 лет увлекаясь программированием. Это буквально «йецер а-ра» для меня — я мог сидеть над программированиям часами и днями.
Потом я стал религиозным. И очень часто говорил себе: это «дурное начало», нужно изучать Тору, а не играться в программированиям.
Есть одна тема, о которая я довольно часто обдумаю.
Рав Кук говорит о том, что в любом позитивном качестве есть «примесь» зла. И работа человека в том, чтобы очистить эту «примесь».
Но есть более «интересная» ситуация. Есть качества, о которым ты не можешь решить — или это хорошо или это плохо. Или это «доброе начало» или это «злое начало».
Пример?
Я с 15 лет увлекаясь программированием. Это буквально «йецер а-ра» для меня — я мог сидеть над программированиям часами и днями.
Потом я стал религиозным. И очень часто говорил себе: это «дурное начало», нужно изучать Тору, а не играться в программированиям.
Прикольно: рав Шагар пишет что постмодерн это аспект «ничто», «аин».
А рав Гинзбург говорит что «ничто» это аспект веры, и детства
Так или иначе и постмодерн, и вера — это только исходное позиция, не дающая «плодов».
В хасидизме вера это аспект Песах, «рождения». Снова это только потенциал. Да, в этой точке роздения-веры находится все дальнейшее продолжение. Но это еще только точка. И так в общем — детство и «рай» — это только «исходная точка»
Поэтому не достаточно только веры. И конечно, не достаточно только постмодерна — ибо, как заметил Шагар — это только «очищение сцены» но собственно «представления» еще нет
Ицхак Ройтман:
Получился интересный урок. Эйсав и Яаков.
Рав Шерки говорит что природа Эйсава это гвура, суд, этот мир
С этой точке зрения очень интересно смотреть на христерасктво как поиск именно «высшего мира».
И в этом два момента: первое, что каждый из братьев ищет «обратный» мир и это правильно. Яаков человек мир духа ищите материальный мир, а Эйсав человек материи ищет дух и это правильно.
Но: когда Эйсав о брасывает свою истинное сущность и пытается стать «новым Израилям» это очень большой проблемой