03

Что такое "египетские страдания"? Это когда у тебя связаны руки - у каждого из нас в той или иной степени руки связаны - он не может делать то, что бы он хотел - и это причиняет боль и страдание.. (Рав Ицхак Гинзбург 7 швпта 5777)

Есди что то у человека в служении Вс-вышнему идет слишклм тяжело - скорее всего он занят не своим делом :( источник - Магид из Дубно и Коцкер )урок рава на прошлую субботу) ולא אותי קראת יעקב כי יגעת בי ישראל

Проблема хасидизма не в том, что слишком много занимаются "афаца" ("распространением источников", раскрытием сокровенной Торы), а в том, что это превратилось в нечто тривиальное, в том, что изначально нет вопроса. И когда изначально нет вопроса - есть куда больше опасности, что это даст питание "внешним" силам (т.е., силам противоположным святости). Йегуда Ифрах

Йегуда Ифрах: ребенок который беспрекословно слушается своих родителей - это должно зажечь у родителей предупредительный сигнал. В ситуации беспрекословного послушания ребенок не развивается как личность. То же самое в отношении борьбы двух начал в Тании )вчерашний урок в Иерусалиме)

Старый хабадский ворт говорит что "тело хочет жрать". И "тело хочет спать". И "тело рано или поздно сдохнет"... Собственно не это новость хасидизма. Главная новость хасидизма - "тело хочет Ацмут". Ацмут, сущность Б-жественности, душа постичь не способна. Тело - да, способна. Сущность Б-жественности адекватна телу и раскрывается в теле. Поэтому служение Вс-вышнему в Эрец Исраэль - это служение со стороны природы тела. Не потому что так написано а потому что я так чувствую. И да, все разговоры про Ацмут - это только Хабад. В Бреслав не говорят про Ацмут

Настоящий смысл "переворота" ("венаафох у", "итапха") в Пурим не в том, что "правые" стали "левыми". И не в том что "левые" стали "правыми", или религиозные стали светскими или наоборот. Если происходит только "переворот" от светскости к религиозности - это не настоящий "переворот" Настоящий "переворот" это то что называется в Хабад "хибур афахим". Единство противоположностей (Маркс, по-видимому был хабадник в душе...) Вся идея учения Ребе, и учения рава, это соединение противоположностей. Рабби Акива по-видимому был тоже таким "единством противоположностей" - может, именно поэтому его ученикам было так сложно находить общий язык друг с другом?

Один из самых запомнившихся мне уроков рава, еще с той поры, когда я снимал уроки на видео - это был урок в Ицгаре в йорцайт рабби Элимелеха из Лиженска. Рав сказал тогда, "מי שהוא גס הוא גוסס". Человек грубый - это человек почти что мертвый. И что означает "грубый"? - Рав обьяснил, что "грубый" это тот, кто берет только одну сторону. "гас" от слова "гиса" - в арамейском означающего "сторона". Человек, принимающий только одну сторону, видящий лишь одну сторону медали - он мертв духовно.

Моше бьет по скале - евреи были без воды, они могут умереть от жажды, это ситуация SOS, когда требуется немедленная реакция. Нет воды, нужна вода, сегодня, не завтра! Даже не через час - кто то может за это время погибнуть. Единственное доступное мне средство сейчас - это ударить по скале (так я сделал в первый раз - и так мне приказал Вс-вышний) Скала - это символ. Скала - это сами евреи. "Бить по скале" - это принуждать евреев исполнять заповеди. Это первое, что сделает Мошиах - "принудит весь Израиль исполнять заповеди". Будет ли Мошиах для этого бить народ Израиля?

На первый взгляд, глава "Ки тиса", которую мы читали в субботу, занимается грехом тельца и его исправлением. Это так. Но может взглянуть иначе? Это глава, где раскрывается "хен" - милость и благосклонность Вс-вышнего к еврейскому народу и к Моше, несмотря на все ошибки и падения? Может, в этом смысл, а все остальное - лишь декорации?

Четыре центральных греха (из "Оцар а-нефеш на гл. Тиса) Первый грех - Адама - "таава". Страсть. "И увидела женщина... что желанно оно для глаз..." Второй грех - братьев Йосефа - зависть. "И завидовали ему братья..." Последний грех - разведчиков - страх. Все фобии человека - идут от этого греха. Вернемся к греху золотого тельца. Хазаль обьясняют, что этот грех имеет своим корнем иллюзию, обман зрения. Сатан показал сынам Израиля "картинку" что Моше умер и т.д. И поэтому они сделали тельца. כוח המדמה = עגל הזהב. Это сила воображения - ложные ассоциации, не имеющие ничего общего с действительностью, порождающие суеверие и идолоппоклонство. Поэтому "сила воображения" - это одно из имен дурного начала.

В каждом грехе еврея есть парадокс. "Несмотря на то, что согрешил - он остается частью народа Израиля". А в будущем мире раскроется, что он вообще никогда не грешил (Из урока рава Ицхака Гинзбурга 7 адара 5777)

В продолжение обсуждения этой майсы Баал Шем Това: http://chassidus.ru/library/yehuda-yifrah/740728.htm Есть у меня некая идея. Майса, действительно, уже больно возмутительная... Есть одно место в маамарим у Ребе, где приводятся слова Магида о том, что "как вода отражает лицо, так сердце отражает сердце". Магид говорит, что "вода" - это Эйн Соф. Другими словами, Магид говорит, что Вс-вышний - это гладкая поверхность воды. Что будет отражаться на этой поверхности - целиком зависит от того, кто смотрится в это зеркало. Если так - то все, что происходит с человеком - целиком зависит от уровня его сознания. Хочу подчеркнуть что я не говорю о самовнушении. Речь о *реальном* взаимодействии энергетики и психики человека с Высшей энергией и высшим разумом. Можно вспомнить на эту тему историю с рабби Нахумом из Гимзо и т.д.

Аризаль говорит еще одну удивительную вещь – что в последнем поколении – поколении Мошиаха – возвращается поколение Моше, «поколение знания». И признак тому – что женщины будут управлять мужчинами. Так же как есть отличительный знак Мошиаха, что он будет «судить по запаху», так же есть отличительный знак поколения Мошиаха, что женщины будут управлять мужчинами. Почему? – Ибо в поколении Моше, когда был грех золотого тельца, кто дал золото? – Мужчины. Может, они взяли силой у женщин, но сами женщины не хотели отдавать свои украшения на золотого тельца. Поэтому в нашем поколении, когда снова возвращается поколение Моше, дают силу женщинам властвовать над мужчинами. На языке каббалы это называется «поменялись местами», женские и мужские функции меняются местами особенно в этом поколении. В каждой вещи может быть добро или зло. Это может быть достоинство – подьем женщин. Или наоборот, движение вниз по наклонной плоскости. Негатив этого явления – что мужчины и женщины меняются местами, и Аризаль говорит, что это признак геула

В Талмуде дискутируется вопрос, может ли родиться человек с двумя головами… Эта странная, на первый взгляд, дискуссия, приобретает неожиданный ракурс в уроке рава Гинзбурга: Суть обсуждения, возможно ли быть человеку с двумя головами, в сущности, это вопрос о том, есть ли место также для меня в мире, во главе которого находится Вс-вышний. Ребе видит только одну голову — Вс-вышнего, находящегося во главе мироздания, и требует беспрекословного ему подчинения. В глазах Ребе весь мир — это лестница, ведущая наверх.

"И так он сказал в ту страшную ночь: Гдаль, я не пришел советоваться, я не пришел спросить у тебя что делать, и точно — не для того, чтобы услышать из твоих уст упрек, согласие или противоречие. Я пришел только, чтобы сообщить тебе. Просто передать сообщение..."

У каждой души есть правая сторона и левая сторона. Правая сторона – от Моше рабейну, а левая – от пророка Элиягу. Элиягу был так прекрасен, что каждая женщина, которая заглядывалась на него – нечто удивительное, об этом мало знают - умирала на месте. Выглядит очень странно, но так говорят Хазал. Почему? Есть что-то у Элиягу, что именно у него появляется такая ультимативная красота. Красота – это женское качество, женщины красивы, мужчины не должны быть красивыми, если есть мужчина красивый – это его женская сторона. В каждом человеке есть женское и мужское начало – его правая и левая сторона, и красота происходит с женское стороны – Элиягу и его ученик Элиша (оба они от корня Каина, левая сторона)

"כל אחד צריך מתנגד והלואי שהמתנגד יהיה מתנגד טוב שרק מעביר בקורת בונה" - הווארט מהשיעור של ז' אדר ==== "Каждому человеку нужен "миснагид", и хорошо, если это будет добрый миснагед, конструктивная критика" Рав Ицхак Гинзбург, 7 адара 5777)

Когда человек повреждает аспект "даат" своего разума - что происходит? - Он забывает. Когда совершают грех - это приводит к тому, что забывают. Забывают Вс-вышнего. Нужен Моше рабейну, чтобы вернуть даат, поэтому он собирает нас, и учит нас Торе, чтобы вернуть нам "даат". Всю "общину" сынов Израиля - "адат" - община - те же буквы что "даат" (рав Ицхак Гинзбург, 23 адара 5777)

На последнем Пуримском фарбренгене (дома у рава) рав затронул широко обсуждаемую тему "противоположных наклонностей" (так это называется на иврите...) В двух словах, рав говорит что там где есть אחליפו דוכתייהו - мужское и женское "меняются местами" - с точки зрения каббалы это "гилуй ацмут" - раскрытие Б-жественной сущности. Иными словами, то что в последних поколениях есть такая масса "баалей нетиет" - возможно, говорит рав, идет речь о возвышенных душах, призванных раскрыть ацмут (Б-жественную сущность)

Мысли вслух. Ребе говорит, что в наше поколение "последнее поколение изгнания и первое поколение избавления". И что наше поколение "гилгуль" поколения Исхода. Если воспринимать слова Ребе всерьез, в нашем поколении есть три группы людей, обладающих высочайшим душевным потенциалом - баалей тшува, левые и "баалей нетиет". Первых пытаются "затшувить" и сделать из них "нормальных" досов. Вторые обьявляются "вредителями" и с ними, соотв. вообще не о чем говорить. Третьих некоторое особо религиозные равы пытаются "переделать" (а другие, не менее религиозные, считают что им вообще семьи иметь не положено).

Вдогонку вчервшней дискуссии. Фраза из школьнооо курса физики :( Гармонические колебания содержат ноль инфррмации. Первыми кто это поняли были, кажется, мудрецы Мишны и Талмуда. Мне кажется почему то что это правило вполне применимо к человеческой жтзни тоже Те моменты когда что то не так, в конечном ссете продвигают нас куда сильнее чем когда все хорошо и боагополучно Те моменты когда мы поступаем как нужно а не как хочется - это то что преврващает нас в людей Поэтому все эти псевдо гуманисьические призывы давайте разрешим людя делать все чтт они хотят - это противоречит не только Торе но и самой логике жизни

Слышал несколько лет назад от рава загадочную фразу. Не помню точно, но смысл, что все "арайот" ("запрещенные половые связи") в Ацилут - это наоборот, самые святые вещи. То, что в наших поколениях так много разврата, гомо-лесби, радикального либерализма и т.д. - можно смотреть на это по разному. Можно сокрушаться о том, как низко пало поколение. Можно попытаться убежать от проблемы, сделать вид, что ее вообще не существует. А можно увидеть свет из Ацилут (и наверное еще выше - рав говорил про Ацмут на Пурим), который приходит в этот мир но еще не знает, как раскрыть себя в мире. ברישא חשוכא והדר נהורא - самые высокие вещи приходят в этот мир сначала в виде тьмы, и лишь потом раскрываются как свет.

Nir Menussi вчера очень хорошо написал: Первое нисана – это тоже день рождения рабби Нахмана из Бреслава. В Бреслав смеются, что ХаБаД – это первые буквы слов «Срочно Нужен Бреслав» (חייב ברסלב דחוף) Вот вам хабадник, который признает: есть в этом что-то! В Хабаде идут на все с радостью и «гадлут». Но что делать, когда ты в депресии и «катнут»? В учении Хабада все упорядоченно и выстроенно. Но что делать, когда твоя жизнь разбита и один сплошной балаган? Служение Хабада – «это длинный короткий путь». Но что делать когда дорога становится все длиннее и длиннее, и не видно ей конца?

Один мой хороший товарищ прислал мне вчерв ========= Насчёт хасида и живого Ребе. В книжке אחד היה אברהם про Авраама Париза написано что в первый же день после йуд швата на асифе хасидим в тешь авиве когда все плакали он вскочил на стол и сказал, иден! У нас есть Ребе! И объявил Ребе - Ребе

Откуда Хазал учат, что следует искать хамец при свете свечи? Из стиха "Душа человека – светильник Г-сподень, исследующий все тайники утробы." (перевод Мосад рав Кук). Может ли быть более ясное указание, что основной хамец следует искать в "тайниках утробы", а не "щелях и трещинах"? Собственно, "щели и трещины" тоже можно обьяснить как травмы и обиды. Там обычно более всего прячется хамец...