В продолжение обсуждения этой майсы Баал Шем Това: http://chassidus.ru/library/yehuda-yifrah/740728.htm
Есть у меня некая идея. Майса, действительно, уже больно возмутительная... Есть одно место в маамарим у Ребе, где приводятся слова Магида о том, что "как вода отражает лицо, так сердце отражает сердце". Магид говорит, что "вода" - это Эйн Соф. Другими словами, Магид говорит, что Вс-вышний - это гладкая поверхность воды. Что будет отражаться на этой поверхности - целиком зависит от того, кто смотрится в это зеркало. Если так - то все, что происходит с человеком - целиком зависит от уровня его сознания. Хочу подчеркнуть что я не говорю о самовнушении. Речь о *реальном* взаимодействии энергетики и психики человека с Высшей энергией и высшим разумом. Можно вспомнить на эту тему историю с рабби Нахумом из Гимзо и т.д.
Аризаль говорит еще одну удивительную вещь – что в последнем поколении – поколении Мошиаха – возвращается поколение Моше, «поколение знания». И признак тому – что женщины будут управлять мужчинами. Так же как есть отличительный знак Мошиаха, что он будет «судить по запаху», так же есть отличительный знак поколения Мошиаха, что женщины будут управлять мужчинами. Почему? – Ибо в поколении Моше, когда был грех золотого тельца, кто дал золото? – Мужчины. Может, они взяли силой у женщин, но сами женщины не хотели отдавать свои украшения на золотого тельца. Поэтому в нашем поколении, когда снова возвращается поколение Моше, дают силу женщинам властвовать над мужчинами. На языке каббалы это называется «поменялись местами», женские и мужские функции меняются местами особенно в этом поколении. В каждой вещи может быть добро или зло. Это может быть достоинство – подьем женщин. Или наоборот, движение вниз по наклонной плоскости. Негатив этого явления – что мужчины и женщины меняются местами, и Аризаль говорит, что это признак геула
В Талмуде дискутируется вопрос, может ли родиться человек с двумя головами… Эта странная, на первый взгляд, дискуссия, приобретает неожиданный ракурс в уроке рава Гинзбурга:
Суть обсуждения, возможно ли быть человеку с двумя головами, в сущности, это вопрос о том, есть ли место также для меня в мире, во главе которого находится Вс-вышний. Ребе видит только одну голову — Вс-вышнего, находящегося во главе мироздания, и требует беспрекословного ему подчинения. В глазах Ребе весь мир — это лестница, ведущая наверх.