На первый взгляд, глава "Ки тиса", которую мы читали в субботу, занимается грехом тельца и его исправлением. Это так. Но может взглянуть иначе? Это глава, где раскрывается "хен" - милость и благосклонность Вс-вышнего к еврейскому народу и к Моше, несмотря на все ошибки и падения? Может, в этом смысл, а все остальное - лишь декорации?
Четыре центральных греха (из "Оцар а-нефеш на гл. Тиса)
Первый грех - Адама - "таава". Страсть. "И увидела женщина... что желанно оно для глаз..."
Второй грех - братьев Йосефа - зависть. "И завидовали ему братья..."
Последний грех - разведчиков - страх. Все фобии человека - идут от этого греха.
Вернемся к греху золотого тельца. Хазаль обьясняют, что этот грех имеет своим корнем иллюзию, обман зрения. Сатан показал сынам Израиля "картинку" что Моше умер и т.д. И поэтому они сделали тельца. כוח המדמה = עגל הזהב. Это сила воображения - ложные ассоциации, не имеющие ничего общего с действительностью, порождающие суеверие и идолоппоклонство. Поэтому "сила воображения" - это одно из имен дурного начала.