|
А тем более,
когда человек вспоминает о нечистоте души, [порожденной] грехами молодости, и об
ущербе, который он нанес в верхних мирах, а там ущерб этот выше времени, так,
как будто он нанес ущерб и стал нечистым сегодня, да сохранит Всевышний, на
самом деле. И хотя он уже совершил надлежащее покаяние, покаяние в основном – в
сердце, а в сердце много категорий и ступеней, и все они зависят от того, что
собой представляет человек, зависит и от времени и места, как это известно
сведущим. И потому теперь, в это время, когда он видит в самом себе, что в нем
не загорается свет души, он заключает, что сегодня покаяние его не принято и
грехи его отделяют или же [свыше] хотят поднять его на более высокую ступень
покаяния, которое было бы совершено еще более из глубины сердца. И потому сказал
Давид: "И грех мой всегда предо мною"[1].
[1] Тегилим, 51:5.
|
|
ליקוטי אמרים, עמ' 72- ובפרט כשיזכור... עד עמ' 72- נגדי תמיד. |
|
ובפרט כשיזכור טומאת נפשו בחטאת נעורים והפגם שעשה בעליוני' ושם הוא למעלה מהזמן וכאלו פגם ונטמא היום ח"ו ממש ואף שכבר עשה תשובה נכונה הרי עיקר התשובה בלב והלב יש בו בחי' ומדרגות רבות והכל לפי מה שהוא אדם ולפי הזמן והמקום כידוע ליודעים ולכן עכשיו בשעה זו שרואה בעצמו דלא סליק ביה נהורא דנשמתא מכלל שהיום לא נתקבלה תשובתו ועונותיו מבדילים או שרוצים להעלותו לתשובה עילאה יותר מעומקא דלבא יותר ולכן אמר דוד וחטאתי נגדי תמיד. |
|