26
Вот такой некорректный вопрос: что на самом деле написано в главе Берейшит? Третья глава, когда речь идет про сотворение Адама.
Я рассказал, что я пытаюсь читать открыл Берейшит. До комментариев я еще не добрался. Но когда ты читаешь текст без комментариев, то это достаточно интересное явление. Начинаешь думать: а о чем тут, собственно, говорится?
Какая-то вражда — то, что я услышал, по крайней мере услышал. Я услышал какая-то жуткая вражда между Богом и человеком вокруг Дерева Познания.
Понятно, вокруг этих стихов есть много красивых комментариев, которые мы обычно и воспроизводим. А если мы возьмем и посмотрим, что на самом деле там говорится, то могут получиться какие-то очень нетривиальные идеи, о которых мы говорили ранее.
Кто написал Берейшит? — рав Шерки
В Книге Торы, Берейшит, есть разные истории. «Кто написал книжку Берейшит?» – говорит рав Шерки.
Голос из зала: «Конечно, Моше Рабейну».
«Но он написал этот текст, не имея никаких предварительных источников? Или нет? Или у него были какие-то традиции? Неважно, письменные или устные. А что если он слышал какие-то традиции? И на основании этих традиций он это написал. А вдруг да? Откуда есть традиция иудаизма «пакод тифтод», что будет освобождение из Египта?»
В этой книге рассказывается, что рав Штейнзальц обычно где-то в полночь делает междусобойчики, у него такой обычай, что примерно около полуночи собираются молодые ребята, которые являются учениками школы фактически. Штейнзальцу уже под 80, надо понять, и молодые пацаны, которым 14 и старше. И они каким-то образом находят общий язык. И из всех этих разговоров сделали целую книжку. После того, как рав Штейнзальц ушел, осталась эта книжка, одна из самых интересных, на мой взгляд, книжек.
И вот такая встреча, о которой рассказывается здесь. Еще раз. Собираются ученики, время полночь, рав Штейнзальц бодрый, как утром. О чем они говорят? Они говорят нишама, что такое душа. Точнее, не что такое душа, а какая связь между понятием «душа» и понятием «я».
«Мы собираемся читать первую книгу Танаха – Берейшит. Мы должны дать какие-то базовые принципы. Мы должны понять, что мы вообще собираемся делать. Самое первое – мы должны понимать, что мы имеем дело с книгой, в которой мы вообще не понимаем, о чем она говорит».
Рав Шерки говорит: самое первое – мы должны понять, что мы вообще не понимаем, о чем там идет речь.
«Мы не знаем вообще ничего, о чем идет речь. Я не говорю про Берейшит специально, я говорю про Танах вообще. Мы не понимаем вообще, о чем идет там речь».
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру