Кто написал Берейшит? - рав Шерки
Кто написал Берейшит? — рав Шерки
В Книге Торы, Берейшит, есть разные истории. «Кто написал книжку Берейшит?» – говорит рав Шерки.
Голос из зала: «Конечно, Моше Рабейну».
«Но он написал этот текст, не имея никаких предварительных источников? Или нет? Или у него были какие-то традиции? Неважно, письменные или устные. А что если он слышал какие-то традиции? И на основании этих традиций он это написал. А вдруг да? Откуда есть традиция иудаизма «пакод тифтод», что будет освобождение из Египта?»
Это посук (стих), который говорит, что есть традиция, что после 400 лет рабства будет освобождение. Есть такая традиция. Откуда она, где она написана?
«Да, в Торе написана эта традиция. Но откуда она взята? Где источник? Мы узнали от Иосифа и от Иакова, что будет освобождение. Получается, что есть масса историй в Берейшите, у которых есть какая-то традиция, история. А что если мы скажем, что Берейшит – это некоторый текст, который существовал уже? И что Моше сказал, что надо взят этот текст и внести его в Тору.»
Правда, жуткая кфира? Это страшно или это возможно?
Итак, а что если какие-то древние тексты были взяты и скомпилированы в Тору? Страшно сказать.
«Моет такое быть или нет? Хорошо, давайте начнем с другой стороны.
Моше написал в Торе какую-то совершенно жуткую вещь: «Кто такой Ашем, чтобы я слышал Его?»
Кто это говорит? «Кто такой Ашем, чтобы я слышал Его?» Понятно, Паро, Фараон. А кто пишет? Моше.
«Я не верю в Бога и Израиль не отпущу». Где написано? В Торе. Кто это сказал? Паро, фараон. Страшные слова. Кто был первый, кто это сказал? Это сначала было в Шмот написано, а фараон прочитал это в Шмоте, или он сначала сказал и потом Моше это написал?»
Понятен вопрос? Это было сначала сказано или это было сначала написано?
«Он, конечно, прочитал в Шмоте, во второй книге после Берейшит. На самом деле нет. На самом деле Всевышний сказал записать эти слова фараона и написать их в Торе».
Т.е., безусловно, вначале был фараон, который это сказал. Понятно, что есть идея, что Тора дана сверху, и физическое облачение – это чисто условное, но мы сейчас не говорим об этом.
Оригинал урока рава Шерки на иврите: https://www.youtube.com/watch?v=jl6RNpSVpxQ&t=1468s