31

У меня было обсуждение в фейсбуке. Самый первый Раши на Хумаш, который говорит, что Берейшит Бара Элоким – «В начале сотворил Всевышний». «Берейшит» означает «ради Торы и ради Израиля». Это самый первый Раши. Когда я говорил об этом на уроке, слушатели, в основном, неевреи, я говорю: «Что мне сказать на эту тему?» Я думал, что сказать, и я сказал, что, по-видимому, Раши пишет когда? Это время Крестового похода. И он один из самых больших учителей, которые занимаются полемикой с христианством в то время. Потому Раши пропитан этим аспектом злости против всех народов. Я очень хорошо понимаю, почему это говорит Раши. Но вопрос: что мы с этим делаем сегодня?

На мой взгляд, это одна из самых важных частей в Тании. В ней речь шла о том, что есть внешнее сердце и есть внутреннее сердце. Объяснялось, что внешнее сердце – это в определенном смысле логика. Внутреннее сердце – это сердце, это эмоция, которая не с помощью той или иной логики. Хотя в принципе мы говорим о том, что человек должен литбонэн. Литбонэн означает, что чем больше ты думаешь о величии Всевышнего, тем больше ты пробуждаешь в своем сердце страх, любовь и т.д. Но говорится, что это внешнее. А что есть глубже? А глубже есть какая-то точка, которая никак не пробуждается внешним образом. И эта точка – можно сказать, что это сущность еврейства. Можно сказать, что это сущность человека. Можно сказать, что это точка души в каком-то смысле.

Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру