17

(из «32 клипот») *Выражение № 3 концепции Клипы | Желание получать, личный интерес* Третье определение Клипы, согласно раввину Ашлагу: «Желание получать для себя». Мы были созданы с желанием получать все свет и изобилие в мире. Зачем было необходимо создать нас с «желанием получать»? Без желания получать мы не смогли бы наслаждаться добром, которое Б-г дарует нам. Знаете ли вы кого-нибудь, кто наслаждается получением того, что ему неинтересно? Поэтому желание необходимо для удовольствия, и чем больше желание, тем больше удовольствие.

дальше «32 клипы»: И в результате доктор Кахана продолжает: «От имени Баал Шем Това поясняется, что любое качества души имеет высокий корень в сущности души, но когда оно падает в швира (разбиение), то она сама раскрывается как злое и губительное качество. Другими словами , «плохие» ментальные силы оболочки являются положительными ментальными силами, за исключением того, что после трансформации «разрыва» (швира, разбиение) они претерпевают деструктивную трансформацию: А. Они становятся эгоцентричными, полностью ориентированными на служение себе… и в любом случае они занимают эксплуататорскую позицию по отношению к миру, и как описал амбиции оболочки раввин Шнеер Залман вложив в его уста следующие слова:

Гешель, Бог ищет человека ФИЛОСОФИЯ КАК РЕЛИГИЯ Философия религии как критика религии не выполнит своей функции, если она будет выступать в роли антагониста, подражателя или соперника. Критика часто грешит тем, что забывает, что великие течения в искусстве, например, оцениваются, но не создаются ею. Это относится и к религии. Однако тревожный факт заключается в том, что философия остается вечным соперником религии. Это сила, которая создала бы религию, если бы могла. Снова и снова он пробовал свой талант предлагать ответы на главные вопросы, но терпел неудачу.

Гешель, Бог ищет человека ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЧЕСТНОСТЬ Интеллектуальная честность — одна из высших целей философии религии, точно так же, как самообман — главный источник искажения религиозного мышления, более смертоносный, чем заблуждение. Лицемерие, а не ересь, является причиной духовного разложения. «Ты хочешь истины во внутренностях человека» (Псалом 51:8). Рабби Бунам из Пшиши давал следующее определение хасида. Согласно средневековым источникам, хасид — это тот, кто делает больше, чем требует закон. Вот закон: не обманывай ближнего твоего (Левит 25:17). Хасид выходит за рамки закона; он не обманет даже самого себя.

Гешель, Бог ищет человека КРИТИЧЕСКАЯ ПЕРЕОЦЕНКА Хотя метод, использованный в этой книге, в первую очередь основан на самопонимании, существует и другой подход, который нам следует иметь в виду. Философию религии следует развивать двумя способами: как радикальное понимание религии с точки зрения ее собственного духа и как критическую переоценку религии с точки зрения философии. Это представляет собой попытку религии оправдать свои притязания; чтобы продемонстрировать ее действительность, а не просто ее актуальность. Есть лжепророки, как есть истинные пророки; есть ложные, как есть истинные религиозные доктрины. Если религия утверждает, что она истинна, она обязана предложить критерий ее истинности либо с точки зрения идей, либо с точки зрения событий.

Гешель, «Бог ищет человека» САМОПОНИМАНИЕ РЕЛИГИИ Философия — это рефлексивное мышление, а философию религии можно определить как размышление религии над ее основными идеями и базовыми установками, как радикальное самопонимание религии с точки зрения ее собственного духа. Это попытка самопрояснения и самоанализа. Под саморазъяснением мы подразумеваем попытку напомнить себе о том, за что мы выступаем, проанализировать опыт, идеи, взгляды и принципы религии; раскрыть ее руководящие черты, ее конечную претензии; определить смысл своего основного учения; различать принципы и мнения.