(после вчерашнего урока)

(после вчерашнего урока)

Я кажется, понял, чем отличается Яд Хазака от Море Невухим.

Яд — это "общественная", национальная религия.

А Море — это личное, частная религия.

А рав Кук идет в продолжении традиции Рамбама — у него есть "национальная" Тора — и исторически именно его учение о национальном возрождении была раскрыта первой.

Вся работа рава Цви Йегуда была в основном — раскрытие национального учения рава Кука

Я могу ошибаться, но кажется Pinchas Polonsky это в основном национальная составляющая учения рава Кука

Рав Шерки. Он ученик Цви Йегуда (не уверен) но также ученик Маниту — последний говорит о возрождении к "иври" — как нации. С другой сторону — его каббалистическая традиция — говорит о личном боге.

А в последние время потихоньку раскрывается личная вера в учении рава Кука.

*

В известном смысле разница между "нигле" (открытой Торой) и "каббалой" — именно в этом.

Для "открытой" Торы главное — это национальная религия.

А в каббале главное — личность.

Рав Ицхак Гинзбург как то сказал: "в мире ацилуте 1 больше чем 1000"

Это как раз об этом. Ацилут — мир каббалу — мир единствоть.

А мир "Асия" — мир множественности, где, понятно, главное — это общество.

Сегодняшний тренд искать личность (и хасидизм как в основе своей личностный контакт с Богом) — это в сущности, свет Ацилута в мире Асия

*

Кстати, с этой точки зрении интересно посмотреть на конфликт Гаона и хасидизма.

Гаон чрезвычайно боится "личной" религии. Для него это почти что христианство (как мы говорим о том, что христианство в своей основы — это каббала)

Великая победа хасидизма — что он вернул концепцию личного Бога в иудаизм