Праведник не верит в собственную чистоту и святость - рав Кук
Иногда праведник не верит в собственную чистоту и святость из-за того, что он видит в своей душе недостатки и проблемы. Но именно тогда приходит момент его возвышения над всеми своими изъянами.
Настоящее качество цадика – любовь Всевышнего находится в сердце этого цадика, этого праведника. И он должен подняться до этой своей ступени. Добрые дела и добрые качества души в своем высшем корне.
Свет великой души праведника придет в этот мир из источника свыше. И поэтому человек должен сказать себе: это вера. Человек верит в искру божественности в своем сердце в явном, раскрытом виде.
Есть такие праведники, которые падают со своей ступени из-за того, что они не верят в собственную святость. И какая у них тшува? Их тшува должна быть в том, чтобы поднять себя выше себя. Возвысить свое сердце в путей Всевышнего.
Здесь слово «тшува» понимается на самом деле в точности до наоборот. Потому что обычно мы говорим: тшува – это грехи, это какие-то неправильные делаю Он говорит: нет, тшува – это когда человек не видит ступеней своей души, когда человек не чувствует своих возможностей, которые у человека есть. Кода человек падает и не видит своего достоинства. Он говорит: это самая первая тшува, которую надо делать. Это тшува. И какая тогда тшува? Возвыситься до уровня своей души.
Поразительное понятие тшувы. Это очень хороший вопрос: какую тогда тшуву, рав Кук очень много говорит про тшуву, но здесь получается, что тшува – это совсем не то, что мы обычно называем тшувой. Понимаете, насколько это удивительно?
В этом смысле рав Ицхак говорит, в общем-то, классический иудаизм. А рав Кук говорит совершенно удивительный иудаизм. Кого слушать? Я думаю, в том порядке, как мы это делаем – слушать рава и потом слушать рав Кука тоже. Кстати, скоро будет Йорцит рав Кука.
Он говорит: тшува означает «возвыситься до ступени своей души, возвыситься в пути Всевышнего.
Это снова идея, что видеть путь Всевышнего в мелочах – это не путь сегодняшнего дня. Что сказал рав Ицхак? Он сказал как раз наоборот. Рав Ицхак говорит: 1000 благословений? Что такое 1000 благословений, если не все мелочи?» Понятно, что мелочи. Понятно, насколько эти две мелочи не стыкуются
(запись не проверена)