15

Сегодня читали и обсуждали уроки Шагара по Тании — гл. 2 Тема — архетипическое (или метафизическое) зло. Является ли зло всего лишь «отсутствием света» — как принято считать сегодня во многих кругах — Шагар называет это «нео-платонической» теорией, что человек по сути добр, и нужно только добавить всеобщее образование и все будет ок? Или же зло есть реальная сущность? Шагар доказывает ссылаясь на каббалу — что зло это реальная сущность. Урок поднимется позже

Паша: травма отменяет возможность воображения Ицхак: или отменяет или делает его безумным. Паша: воображение заставляет человека двигаться Ицхак: А что если сказать, что воображение и эмоциональный мозг это одно и то же Паша: если тебя помещают в закрытую систему это тормозит человека Ицхак: Почему есть люди, которые верят в Библию, и есть которые нет? Пока человек мыслит архетипически и мифологически — он понимает Библию. Как только отключается эмоциональный мозг человек перестает понимать библию.

Я уже несколько дней думаю о книге рава Ицхака Гинзбурга «Земля, Небеса, Бездна». Это старая книга. Редактировал ее Исраэль Ариэль. В предисловии рассказывается, что эта книга основана на уроках рава, посвященных памяти двух учеников рава, погибших незадолго до этого в теракте. «Любящий землю». «И был Авель пастухом овец а Каин обрабатывал землю»

Меня совершенно поразила идея архетипического зла. * В предисловии говорится, что в последние свои годы Шагар активно занимался именно Хабадским хасидизмом. Раньше я думаю, что наоборот, Бреслав пришел позже. Это вторая глава Тании. Обсуждается тема двух душ. Шагар не объясняет все подряд, но берет какие то ключевые моменты.

Мы задаем себе вопрос: мы читаем Тору, каббалу, хасидизм. Это действует или нет? Может это какая то психологическая проблема? Может быть это пост-травма? Все пост-советское пространство это пространство пост-травмы. У пост-травматичного человека погашены эмоции. Он не чувствует Бога. Он не чувствует другого человека.

Мне вчера попалась книга Шагара на Пурим. «Дайте вино пропащему и горькому душой». «Овед» — (с алеф) означает «пропавший» Это Пурим-тора — когда не ясно, это в шутку или всерьез. «Дайте вина пропащему». «Пропащий» (овед с алеф) звучит как «служащий Богу» (овед с аин) Почему ему горько на душе? — Потому что Бог скрывается от него!