08

Рав говорит, что мир сотворен ради царя Давида. И Раши объясняет: "ради его песен". Но что еще особенного есть в царе Давиде? Самое особенное у него, о чем говорят мудрецы, и также Танах говорит о Давиде, что он баал тшува. Сказано, что "не был достоин Давид совершить тот грех, но только показать путь тшувы для человека". И он пример, самый живой пример для каждого человека, всюду, в любом состоянии, как бы низко он ни пал, он может всегда сделать тшуву, взять себя в руки, и реабилитировать себя. Для этого он согрешил.
Есть четыре раза в "Йом йом" четыре различных выражения, что любовь к ближнему и любовь к Вс-вышнему это одно и то же. Они зависят друг от друга. "Посредством любви к ближнему любят Вс-вышнего". Когда я люблю еврея, я тем самым люблю Вс-вышнего. Почему? Ибо в каждом еврее есть часть Б-га Свыше. И из любви к ближнему, внутреннего содержания в нем, когда я люблю ближнего, то есть, когда я люблю его душу, которая "часть Б-га Свыше", само собой, тем самым, любят Вс-вышнего.
Мы хотели объяснить то, как объясняет рав Кук слова Ралбага (о парадоксе свободы выбора и всезнания Вс-вышнего). Из этого можно понять очень многое относительно взглядов рава Кука. Рав Кук объясняет, что истина отдельного человека настоящая истина индивидуума, каждый отдельный индивидуум это только постольку, поскольку он связан с коллективом, часть коллектива. Возможно, это суть учения рава Кука в отношении всех вещей: индивидуум сам по себе не существует. Нет такой вещи на самом деле.

Запись опубликована в рубрике: .