Рав Кук и хасидизм. Индивидуум и коллектив. Рав Ицхак Гинзбург, Зот Ханука 2019 с титрами
Мы хотели объяснить
то, как объясняет рав Кук слова Ралбага
(о парадоксе свободы выбора и всезнания Вс-вышнего).
Из этого можно понять
очень многое
относительно взглядов рава Кука.
Рав Кук объясняет, что истина отдельного человека
настоящая истина индивидуума, каждый отдельный индивидуум это только постольку, поскольку он связан с коллективом, часть коллектива.
Возможно, это суть учения рава Кука в отношении всех вещей:
индивидуум сам по себе не существует. Нет такой вещи на самом деле.
Все индивидуумы существуют только как часть коллектива.
Общее провидение по версии рава Кука — это провидение над каждым индивидуумом — но как индивидуум является частью коллектива.
Мы учили в последнее время «ворт» Баал Шем Това, что
«сущность, если ты схватываешь ее часть — ты
схватываешь ее целиком», то есть,
индивидуум это «часть, равная целому».
Если ты рассматриваешь индивидуума только как часть коллектива,
то Провидение Вс-вышнего прежде всего, над коллективом, и только потом, как следствие, есть Провидение над каждым индивидуумом.
Еще раз — это общее мировоззрение рава Кука.
Есть ли проблема в том, что мы сказали?
На самом деле, с этой точки зрения нет индивидуумов самих по себе. Они существуют только, как они заключены и являются частью коллектива. Но там — уже есть все индивидуумы. В коллективе есть все они. И если я, действительно, знаю коллектив, то я знаю все его составляющие, на самом деле, как они
на самом деле.
Это звучит хорошо? Что в этом плохого?
Что означает «рацо вашов» (движение души «вверх» и «вниз»)
в сущности души, по р. Айзику из Гомеля?
— «Б-г это все», и «все- это Б-г».
Рацо (вверх) — это что есть только Вс-вышний, «Б-г это все». То есть, нет ничего, кроме Вс-вышнего.
«Шов» это «все это Б-г». Что каждая вещь, как она есть внизу, йеш анивра (сотворенное «есть») отражает действительно йеш амити (истинное «есть»), в качестве индивидуума.
Можно сказать так, что рав Кук берет только одно направление.
Я мог бы подумать, что рав Кук человек «шов» (движение вниз, в мир).
Но сейчас я говорю наоборот: что рав Кук это человек, который целиком в «рацо». весь он «афшата» (уйти из мира),
нет у него настоящего «шов» («вниз»).
Если истина индивидуумов это как индивидуумы являются частью целого, то что же тогда означает обратное?
— Что целое находится в каждом индивидууме.
Я могу относиться к нему, как абсолютной индивидуальности:
ты, не кто-либо другой, а ты!
И весь рибоно-шел-олам, весь «Б-г», все это великое Имя —
находится в этом маленьком теле.
Кто это сказал? Магид сказал это про Алтер Ребе.
Как сам рав Кук называет хасидизм?
Это как раз то, что он критикует в хасидизме.
В чем состоит его критика
против хасидизма?
Он говорит, что это «пантеизм».
Что такое пантеизм?
Понятно, что это «святой» пантеизм —
так он пишет в Орот аКодеш.
Что такое пантеизм?
— Это Спиноза!
Что такое Спиноза?
— Только «шов» (назад, в мир).
Что только природа это Б-г.
Только «Все есть Б-г».
Без «Б-г есть все».
Почему должно быть рацо и шов постоянно?
Если ты только в «рацо», то как говорится в Рамах отиет, «глубина рацо» это что мир это иллюзия. Как у индусов, что все — это «сон», иллюзия.
А глубина «шов», то есть «шов» без «рацо» — это авода зара (идолопоклонство). Или авода зара, или пантеизм. Спиноза.
Рав Кук сам называет хасидизм «пантеизмом».
Он говорит, что это святой пантеизм, но акцент
на том, что «все это Вс-вышний».
«Все это Вс-вышний» означает, что каждый индивидуум,
также как он сам по себе, в нем есть Вс-вышний.
В праведнике видят «Сущность, облаченную в тело», по выражению Ребе.