Рав Кук и хасидизм. Индивидуум и коллектив. Рав Ицхак Гинзбург, Зот Ханука 2019 с титрами

Мы хотели объяснить

то, как объясняет рав Кук слова Ралбага

(о парадоксе свободы выбора и всезнания Вс-вышнего).

Из этого можно понять

очень многое

относительно взглядов рава Кука.

Рав Кук объясняет, что истина отдельного человека

настоящая истина индивидуума, каждый отдельный индивидуум это только постольку, поскольку он связан с коллективом, часть коллектива.

Возможно, это суть учения рава Кука в отношении всех вещей:

индивидуум сам по себе не существует. Нет такой вещи на самом деле.

Все индивидуумы существуют только как часть коллектива.

Общее провидение по версии рава Кука - это провидение над каждым индивидуумом - но как индивидуум является частью коллектива.

Мы учили в последнее время "ворт" Баал Шем Това, что

"сущность, если ты схватываешь ее часть - ты

схватываешь ее целиком", то есть,

индивидуум это "часть, равная целому".

Если ты рассматриваешь индивидуума только как часть коллектива,

то Провидение Вс-вышнего прежде всего, над коллективом, и только потом, как следствие, есть Провидение над каждым индивидуумом.

Еще раз - это общее мировоззрение рава Кука.

Есть ли проблема в том, что мы сказали?

На самом деле, с этой точки зрения нет индивидуумов самих по себе. Они существуют только, как они заключены и являются частью коллектива. Но там - уже есть все индивидуумы. В коллективе есть все они. И если я, действительно, знаю коллектив, то я знаю все его составляющие, на самом деле, как они

на самом деле.

Это звучит хорошо? Что в этом плохого?

Что означает "рацо вашов" (движение души "вверх" и "вниз")

в сущности души, по р. Айзику из Гомеля?

- "Б-г это все", и "все- это Б-г".

Рацо (вверх) - это что есть только Вс-вышний, "Б-г это все". То есть, нет ничего, кроме Вс-вышнего.

"Шов" это "все это Б-г". Что каждая вещь, как она есть внизу, йеш анивра (сотворенное "есть") отражает действительно йеш амити (истинное "есть"), в качестве индивидуума.

Можно сказать так, что рав Кук берет только одно направление.

Я мог бы подумать, что рав Кук человек "шов" (движение вниз, в мир).

Но сейчас я говорю наоборот: что рав Кук это человек, который целиком в "рацо". весь он "афшата" (уйти из мира),

нет у него настоящего "шов" ("вниз").

Если истина индивидуумов это как индивидуумы являются частью целого, то что же тогда означает обратное?

- Что целое находится в каждом индивидууме.

Я могу относиться к нему, как абсолютной индивидуальности:

ты, не кто-либо другой, а ты!

И весь рибоно-шел-олам, весь "Б-г", все это великое Имя -

находится в этом маленьком теле.

Кто это сказал? Магид сказал это про Алтер Ребе.

Как сам рав Кук называет хасидизм?

Это как раз то, что он критикует в хасидизме.

В чем состоит его критика

против хасидизма?

Он говорит, что это "пантеизм".

Что такое пантеизм?

Понятно, что это "святой" пантеизм -

так он пишет в Орот аКодеш.

Что такое пантеизм?

- Это Спиноза!

Что такое Спиноза?

- Только "шов" (назад, в мир).

Что только природа это Б-г.

Только "Все есть Б-г".

Без "Б-г есть все".

Почему должно быть рацо и шов постоянно?

Если ты только в "рацо", то как говорится в Рамах отиет, "глубина рацо" это что мир это иллюзия. Как у индусов, что все - это "сон", иллюзия.

А глубина "шов", то есть "шов" без "рацо" - это авода зара (идолопоклонство). Или авода зара, или пантеизм. Спиноза.

Рав Кук сам называет хасидизм "пантеизмом".

Он говорит, что это святой пантеизм, но акцент

на том, что "все это Вс-вышний".

"Все это Вс-вышний" означает, что каждый индивидуум,

также как он сам по себе, в нем есть Вс-вышний.

В праведнике видят "Сущность, облаченную в тело", по выражению Ребе.

Запись опубликована в рубрике: .

Плейлисты: ,